صَعْصَعَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ " (1).
7236 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا، فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، أَوْ مَا فِي دُونِ خَمْسَةٍ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة، فمن رجال البخاري. وهو في "الموطأ" 2/ 941.
ومن طريق مالك أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (464)، والبخاري (5645)، والنسائي في "الكبرى" (7478)، وابن حبان (2907)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (344)، والبغوي (1420).
وانظر ما سلف برقم (7192).
قوله: "يُصِب منه"، روي بكسر الصاد ويفتحها، وأكثر المحدثين يرويه بكسر الصاد، انظر "فتح الباري" 10/ 108.
ومعنى "يُصِب منه"، قال البغوي: أي: يبتليه بالمصائب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سفيان: هو مولى ابن أبي أحمد، قيل: اسمه وهب، وقيل: قُزْمان.
وأخرجه النسائي 7/ 268 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.
وهو في "الموطأ" 2/ 620.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 2/ 151، والبخاري (2190) و (2382)، =
7236 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا، فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، أَوْ مَا فِي دُونِ خَمْسَةٍ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة، فمن رجال البخاري. وهو في "الموطأ" 2/ 941.
ومن طريق مالك أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (464)، والبخاري (5645)، والنسائي في "الكبرى" (7478)، وابن حبان (2907)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (344)، والبغوي (1420).
وانظر ما سلف برقم (7192).
قوله: "يُصِب منه"، روي بكسر الصاد ويفتحها، وأكثر المحدثين يرويه بكسر الصاد، انظر "فتح الباري" 10/ 108.
ومعنى "يُصِب منه"، قال البغوي: أي: يبتليه بالمصائب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سفيان: هو مولى ابن أبي أحمد، قيل: اسمه وهب، وقيل: قُزْمان.
وأخرجه النسائي 7/ 268 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.
وهو في "الموطأ" 2/ 620.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 2/ 151، والبخاري (2190) و (2382)، =
সা'সা' থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে তিনি বিপদে ফেলেন (বা পরীক্ষা করেন)।" (১)।
৭২৩৬ - আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি দাউদ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাইয়া বিক্রির অনুমতি দিয়েছেন যাতে তা অনুমানের ভিত্তিতে বিক্রি করা যায়, পাঁচ ওয়াসাক বা তার কম পরিমাণে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সা'সা' ব্যতীত, যিনি বুখারীর বর্ণনাকারী। এটি 'মুওয়াত্তা' ২/৯৪১-এ রয়েছে।
মালিকের সূত্রে এটি ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (৪৬৪), বুখারী (৫৬৪৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৪৭৮), ইবনে হিব্বান (২৯০৭), কুদাঈ 'মুসনাদুশ শিহাব' (৩৪৪) এবং বাগাভী (১৪২০) বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বর্ণিত ৭১৯২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ইউসিব মিনহু", এটি 'সদ' বর্ণের কাসরা (জের) এবং ফাতহা (যবর) উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে অধিকাংশ মুহাদ্দিস এটি সদের কাসরা দিয়ে বর্ণনা করেছেন, দেখুন: 'ফাতহুল বারী' ১০/১০৮।
"ইউসিব মিনহু" এর অর্থ সম্পর্কে বাগাভী বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি তাকে বিপদ-আপদ দিয়ে পরীক্ষা করেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু সুফিয়ান: তিনি ইবনে আবি আহমদের মুক্তদাস, বলা হয় তার নাম ওয়াহাব, আবার বলা হয় কুজমান।
এবং নাসাঈ ৭/২৬৮-এ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুওয়াত্তা' ২/৬২০-এ রয়েছে।
মালিকের সূত্রে এটি শাফেয়ী ২/১৫১, বুখারী (২১৯০) এবং (২৩৮২) বর্ণনা করেছেন...
৭২৩৬ - আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি দাউদ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাইয়া বিক্রির অনুমতি দিয়েছেন যাতে তা অনুমানের ভিত্তিতে বিক্রি করা যায়, পাঁচ ওয়াসাক বা তার কম পরিমাণে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সা'সা' ব্যতীত, যিনি বুখারীর বর্ণনাকারী। এটি 'মুওয়াত্তা' ২/৯৪১-এ রয়েছে।
মালিকের সূত্রে এটি ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (৪৬৪), বুখারী (৫৬৪৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৪৭৮), ইবনে হিব্বান (২৯০৭), কুদাঈ 'মুসনাদুশ শিহাব' (৩৪৪) এবং বাগাভী (১৪২০) বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বর্ণিত ৭১৯২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ইউসিব মিনহু", এটি 'সদ' বর্ণের কাসরা (জের) এবং ফাতহা (যবর) উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে অধিকাংশ মুহাদ্দিস এটি সদের কাসরা দিয়ে বর্ণনা করেছেন, দেখুন: 'ফাতহুল বারী' ১০/১০৮।
"ইউসিব মিনহু" এর অর্থ সম্পর্কে বাগাভী বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি তাকে বিপদ-আপদ দিয়ে পরীক্ষা করেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু সুফিয়ান: তিনি ইবনে আবি আহমদের মুক্তদাস, বলা হয় তার নাম ওয়াহাব, আবার বলা হয় কুজমান।
এবং নাসাঈ ৭/২৬৮-এ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুওয়াত্তা' ২/৬২০-এ রয়েছে।
মালিকের সূত্রে এটি শাফেয়ী ২/১৫১, বুখারী (২১৯০) এবং (২৩৮২) বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 175)