আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি এমন একটি জনপদের দিকে (হিজরতের) আদিষ্ট হয়েছি যা অন্য সব জনপদকে গ্রাস করবে; তারা তাকে 'ইয়াসরিব' বলে, অথচ সেটি হলো 'মদীনা'; তা মানুষকে (মন্দদের) এমনভাবে দূর করে দেয়, যেমন হাপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন ইবনে কাইস আল-আনসারী। এটি 'মুয়াত্তা' ২/৮৮৭-এ রয়েছে।
মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৮৭১), মুসলিম (১৩৮২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৩৯৯), তাহাবী 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে ২/৩৩২ ও ৩৩৩, ইবনে হিব্বান (৩৭২৩) এবং বাগাভী (২০১৬)।
মুসলিম (১৩৮২) এটি আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তাহাবী 'মুশকিলুল আসার' ২/৩৩২-৩৩৩-এ এবং আবু ইয়া'লা (৬৩৭৪) আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৭৩৭০ এবং ৮৯৮৪ নম্বরে আসবে, এবং ৯৬৭০ নম্বরটি দেখুন।
এ অধ্যায়ে জাবির (রা.) হতে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা ৩/২৯২-এ আসবে।
এবং যায়দ ইবনে সাবিত (রা.) হতে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা ৫/১৮৪-এ আসবে।
তাঁর বাণী: "আমি এমন একটি জনপদের দিকে আদিষ্ট হয়েছি যা অন্য সব জনপদকে গ্রাস করবে" প্রসঙ্গে ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ৯/৩৯-৪০-এ বলেন: এটি একটি রূপক শব্দ, যার উদ্দেশ্য হলো: ইসলামের সূচনা হবে মদীনা থেকে, অতঃপর তা অন্যান্য সকল জনপদের ওপর বিজয়ী হবে এবং সকল রাজত্বের ওপর প্রাধান্য লাভ করবে; যেন এটি সেগুলোর ওপর জয়ী হয়েছে। এর অর্থ এই নয় যে, মদীনা বাস্তবিকভাবে জনপদগুলোকে খেয়ে ফেলবে।
তাঁর বাণী: "তারা বলে: ইয়াসরিব ..." প্রসঙ্গে হাফেয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ৪/৮৭-এ বলেন: অর্থাৎ মুনাফিকদের কেউ কেউ একে ইয়াসরিব বলে ডাকত, অথচ এর জন্য উপযুক্ত নাম হলো: মদীনা।
তাঁর বাণী: "তা মানুষকে দূর করে দেয়" প্রসঙ্গে আস-সিন্দী বলেন: (অর্থাৎ) মন্দ লোক যেমন ইয়াহূদীরা, কারণ তাদের সিরিয়ায় বিতাড়িত করা হয়েছে, এবং মুনাফিকরা, কারণ তাদের সমূলে উৎপাটন করা হয়েছে।
আর 'আল-কীব' (হাপর) সম্পর্কে তিনি বলেন: 'কাফ' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, তা মাটি দিয়ে তৈরি চুল্লি, আবার বলা হয়েছে এটি হলো চামড়ার থলি; আর মাটি দিয়ে যা তৈরি করা হয় তাকে 'আল-কুর' (কাফ বর্ণে পেশ যোগে) বলা হয়। দেখুন 'ফাতহুল বারী' ৪/৮৭-৮৮।