7229 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ، إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ، إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ (1) " - كَذَاكَ عِلْمِي -، قَالُوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ؟ قَالَ: " إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي " (2).--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (10865).
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (8137) و (9548) و (9818) و (9897)، وانظر أيضاً (8596).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله وسمرة بن جندب وثوبان، سترد على التوالي في "المسند" 3/ 345 و 5/ 16 و 278، وانظر ما سلف في مسند ابن عمر برقم (5808).
قوله: "حتى يبعث"، قال السندي، أي: يُخلق، وقيل: يخرج، ولعل التعبير بالبعث لزعمهم أنهم رُسُل، ففيه مشاكلة تقديرية استهزاءً بهم، ويحتمل أن المراد أن الشيطان يبعثهم، فهم رُسُل الشيطان.
(1) قوله: "إياكم والوصال" كذا تكرر في (ظ 3) و (عس) ثلاث مرات، وفي (م) وباقي النسخ لم يرد سوى مرة واحدة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" 1/ 301، وفيه: "إياكم والوصالَ، إياكم والوصالَ"، وليس فيه "كذاك عِلمي"، والظاهر أنها من كلام عبد الرحمن بن مهدي.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (339)، والدارمي (2068)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (2572).
وسيأتي برقم (7330) و (7495) و (9416)، وانظر ما سلف برقم (7162).
৭২২৯ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বিরামহীন রোজা (বিসাল) থেকে বেঁচে থাকো, তোমরা বিরামহীন রোজা থেকে বেঁচে থাকো, তোমরা বিরামহীন রোজা থেকে বেঁচে থাকো (১)" —আমার জানামতে এভাবেই—, তারা বলল: আপনি তো বিরামহীন রোজা রাখেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের কারো মতো নই, আমি এমনভাবে রাত যাপন করি যে আমার প্রতিপালক আমাকে আহার করান এবং পান করান" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ১০৮৬৫ নম্বর অধীনে আসবে।
আবু হুরায়রা থেকে এই হাদিসের আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে; দেখুন (৮১৩৭), (৯৫৪৮), (৯৮১৮) ও (৯৮৯৭), এবং আরও দেখুন (৮৫৯৬)।
এই অধ্যায়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, সামুরা ইবনে জুনদুব ও সাওবান থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ধারাবাহিকভাবে "মুসনাদ"-এর ৩/৩৪৫ এবং ৫/১৬ ও ২৭৮ পৃষ্ঠায় আসবে। আর ইবনে উমরের মুসনাদে ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত (৫৮০৮) নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না পাঠানো হয়", সিন্দি বলেন, অর্থাৎ: সৃষ্টি করা হয়; আবার বলা হয়েছে: বের হয়। সম্ভবত 'পাঠানো' শব্দ ব্যবহারের কারণ হলো তাদের এই দাবি যে তারা রাসূল (প্রেরিত), ফলে এতে বিদ্রূপাত্মকভাবে তাদের দাবির সাথে সামঞ্জস্য রাখা হয়েছে। এটিও সম্ভব যে শয়তান তাদের পাঠায়, তাই তারা শয়তানের বার্তাবাহক।
(১) তাঁর উক্তি: "তোমরা বিরামহীন রোজা থেকে বেঁচে থাকো" —এভাবে (য ৩) ও (আস) পাণ্ডুলিপিতে তিনবার এসেছে, কিন্তু (ম) ও বাকি পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি মাত্র একবার বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি "মুয়াত্তা"-এর ১/৩০১ পৃষ্ঠায় রয়েছে, যাতে আছে: "তোমরা বিরামহীন রোজা থেকে বেঁচে থাকো, তোমরা বিরামহীন রোজা থেকে বেঁচে থাকো", কিন্তু তাতে "আমার জানামতে এভাবেই" বাক্যটি নেই; স্পষ্টত এটি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর কথা।
মালিকের সূত্রে এটি শাফেয়ী "আস-সুনান আল-মা'সুরাহ" (৩৩৯), দারেমী (২০৬৮) এবং বাইহাকী "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (২৫৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৭৩৩০, ৭৪৯৫ ও ৯৪১৬ নম্বরে আসবে এবং ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত ৭১৬২ নম্বরটি দেখুন।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 166)