7227 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ، فَيَقُولَ: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَكَانَكَ " (1).--------------------------------------------
= عنده "العتمة والصبح" مكان العِشاء.
ومن طريق مالك أخرجه البخاري (615) و (653) و (654) و (720) و (2689)، ومسلم (437)، والترمذي (225) و (226)، والنسائي 1/ 269 و 2/ 23، وابن خزيمة (391) و (1475) و (1554)، وأبو عوانة 1/ 333 و 2/ 37، وابن حبان (1659) و (2153)، والبيهقي 1/ 428 و 10/ 288، والخطيب في "تاريخه" 4/ 425 - وبعضهم يرويه مختصراً، ومن خرَّج منهم آخره قال فيه: العتمة، كما في "الموطأ". وانظر التعليق على الحديث (7738).
وسيأتي الحديث من طريق مالك أيضاً برقم (7738) و (8022) و (8872) و (10898)، وانظر (8890) و (9486).
وأخرج مسلم (439)، وابن ماجه (998)، وأبو يعلى (6475)، وابن خزيمة (1555)، والبيهقي 3/ 102 من طريق أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لو يعلمون ما في الصفِّ الأَوَّلِ، لكانت قرعة".
وفي الباب عن أُبي بن كعب، سيأتي 5/ 140.
ولآخره شاهد من حديث أنس، سيأتي 3/ 151 - 152.
ومن حديث عائشة، سيأتي 6/ 80.
الاستهام: الاقتراع.
والتهجير، قال السندي: أي: التبكير إلى الصلاة مطلقاً، أو قيل: الإِتيان إلى صلاة الظهر في أول الوقت، لأن التهجير من الهاجرة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "الموطأ" 1/ 241. =
= عنده "العتمة والصبح" مكان العِشاء.
ومن طريق مالك أخرجه البخاري (615) و (653) و (654) و (720) و (2689)، ومسلم (437)، والترمذي (225) و (226)، والنسائي 1/ 269 و 2/ 23، وابن خزيمة (391) و (1475) و (1554)، وأبو عوانة 1/ 333 و 2/ 37، وابن حبان (1659) و (2153)، والبيهقي 1/ 428 و 10/ 288، والخطيب في "تاريخه" 4/ 425 - وبعضهم يرويه مختصراً، ومن خرَّج منهم آخره قال فيه: العتمة، كما في "الموطأ". وانظر التعليق على الحديث (7738).
وسيأتي الحديث من طريق مالك أيضاً برقم (7738) و (8022) و (8872) و (10898)، وانظر (8890) و (9486).
وأخرج مسلم (439)، وابن ماجه (998)، وأبو يعلى (6475)، وابن خزيمة (1555)، والبيهقي 3/ 102 من طريق أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لو يعلمون ما في الصفِّ الأَوَّلِ، لكانت قرعة".
وفي الباب عن أُبي بن كعب، سيأتي 5/ 140.
ولآخره شاهد من حديث أنس، سيأتي 3/ 151 - 152.
ومن حديث عائشة، سيأتي 6/ 80.
الاستهام: الاقتراع.
والتهجير، قال السندي: أي: التبكير إلى الصلاة مطلقاً، أو قيل: الإِتيان إلى صلاة الظهر في أول الوقت، لأن التهجير من الهاجرة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو في "الموطأ" 1/ 241. =
৭২২৭ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না একজন ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং বলবে: হায়! আমি যদি তোমার জায়গায় হতাম।" (১)।--------------------------------------------
= তার নিকট এশার স্থলে "আল-আতামাহ এবং আস-সুবহ" রয়েছে।
এবং মালিকের সূত্রে এটি আল-বুখারী (৬১৫), (৬৫৩), (৬৫৪), (৭২০) ও (২৬৮৯), মুসলিম (৪৩৭), আত-তিরমিযী (২২৫) ও (২২৬), আন-নাসায়ী ১/ ২৬৯ ও ২/ ২৩, ইবনে খুজাইমা (৩৯১), (১৪৭৫) ও (১৫৫৪), আবু আওয়ানা ১/ ৩৩৩ ও ২/ ৩৭, ইবনে হিব্বান (১৬৫৯) ও (২১৫৩), আল-বায়হাকী ১/ ৪২৮ ও ১০/ ২৮৮, এবং আল-খতিব তার "তারিখ" গ্রন্থে ৪/ ৪২৫ এ বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, আর যারা এর শেষ অংশটি বর্ণনা করেছেন তারা তাতে "আল-আতামাহ" শব্দ উল্লেখ করেছেন, যেমনটি "মুয়াত্তা" গ্রন্থে রয়েছে। আর হাদিস নং (৭৭৩৮)-এর টীকা দেখুন।
এবং হাদিসটি মালিকের সূত্রে সামনেও আসবে যার নম্বর (৭৭৩৮), (৮০২২), (৮৮৭২) ও (১০৮৯৮), এবং আরও দেখুন (৮৮৯০) ও (৯৪৮৬)।
আর মুসলিম (৪৩৯), ইবনে মাজাহ (৯৯৮), আবু ইয়ালা (৬৪৭৫), ইবনে খুজাইমা (১৫৫৫), এবং আল-বায়হাকী ৩/ ১০২ আবু রাফে-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "লোকেরা যদি জানত প্রথম কাতারে কী (মর্যাদা) রয়েছে, তবে অবশ্যই তারা লটারি করত।"
এবং এই অধ্যায়ে উবাই ইবনে কাব থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা সামনে আসবে ৫/ ১৪০ পৃষ্ঠায়।
আর এর শেষ অংশের একটি সমর্থক বর্ণনা আনাস-এর হাদিস থেকে সামনে আসবে ৩/ ১৫১ - ১৫২ পৃষ্ঠায়।
আর আয়েশা-এর হাদিস থেকেও সামনে আসবে ৬/ ৮০ পৃষ্ঠায়।
আল-ইসতিহাম: লটারি করা।
এবং আল-তাহজীর সম্পর্কে আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ সাধারণভাবে সালাতের জন্য আগে আগে যাওয়া, অথবা বলা হয়েছে: জোহরের সালাতে ওয়াক্তের শুরুতে আসা, কারণ তাহজীর শব্দটি আল-হাজিরাহ (তীব্র দুপুর) থেকে এসেছে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, আবুয যিনাদ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান, এবং আল-আ'রাজ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয। আর এটি "মুয়াত্তা" ১/ ২৪১-এ রয়েছে। =
= তার নিকট এশার স্থলে "আল-আতামাহ এবং আস-সুবহ" রয়েছে।
এবং মালিকের সূত্রে এটি আল-বুখারী (৬১৫), (৬৫৩), (৬৫৪), (৭২০) ও (২৬৮৯), মুসলিম (৪৩৭), আত-তিরমিযী (২২৫) ও (২২৬), আন-নাসায়ী ১/ ২৬৯ ও ২/ ২৩, ইবনে খুজাইমা (৩৯১), (১৪৭৫) ও (১৫৫৪), আবু আওয়ানা ১/ ৩৩৩ ও ২/ ৩৭, ইবনে হিব্বান (১৬৫৯) ও (২১৫৩), আল-বায়হাকী ১/ ৪২৮ ও ১০/ ২৮৮, এবং আল-খতিব তার "তারিখ" গ্রন্থে ৪/ ৪২৫ এ বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, আর যারা এর শেষ অংশটি বর্ণনা করেছেন তারা তাতে "আল-আতামাহ" শব্দ উল্লেখ করেছেন, যেমনটি "মুয়াত্তা" গ্রন্থে রয়েছে। আর হাদিস নং (৭৭৩৮)-এর টীকা দেখুন।
এবং হাদিসটি মালিকের সূত্রে সামনেও আসবে যার নম্বর (৭৭৩৮), (৮০২২), (৮৮৭২) ও (১০৮৯৮), এবং আরও দেখুন (৮৮৯০) ও (৯৪৮৬)।
আর মুসলিম (৪৩৯), ইবনে মাজাহ (৯৯৮), আবু ইয়ালা (৬৪৭৫), ইবনে খুজাইমা (১৫৫৫), এবং আল-বায়হাকী ৩/ ১০২ আবু রাফে-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "লোকেরা যদি জানত প্রথম কাতারে কী (মর্যাদা) রয়েছে, তবে অবশ্যই তারা লটারি করত।"
এবং এই অধ্যায়ে উবাই ইবনে কাব থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা সামনে আসবে ৫/ ১৪০ পৃষ্ঠায়।
আর এর শেষ অংশের একটি সমর্থক বর্ণনা আনাস-এর হাদিস থেকে সামনে আসবে ৩/ ১৫১ - ১৫২ পৃষ্ঠায়।
আর আয়েশা-এর হাদিস থেকেও সামনে আসবে ৬/ ৮০ পৃষ্ঠায়।
আল-ইসতিহাম: লটারি করা।
এবং আল-তাহজীর সম্পর্কে আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ সাধারণভাবে সালাতের জন্য আগে আগে যাওয়া, অথবা বলা হয়েছে: জোহরের সালাতে ওয়াক্তের শুরুতে আসা, কারণ তাহজীর শব্দটি আল-হাজিরাহ (তীব্র দুপুর) থেকে এসেছে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, আবুয যিনাদ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান, এবং আল-আ'রাজ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয। আর এটি "মুয়াত্তা" ১/ ২৪১-এ রয়েছে। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 164)