. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (১৯২৭), এবং ইবনে মাজাহ (২৮৮২), এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৭৮৪), এবং ইবনে হিব্বান (২৭০৮), এবং তাবারানী "আল-সাগীর" গ্রন্থে (৬১৩), এবং আবু আল-শায়খ "আল-আমসাল" গ্রন্থে (২০৫), এবং আবু নুয়াইম "আখবার আসবাহান" ২/ ১০৪ গ্রন্থে, এবং কুদায়ী "আল-শিহাব" গ্রন্থে (২২৫), এবং বাইহাকী ৫/ ২৫৯, এবং খতিব আল-বাগদাদী "তারিখ বাগদাদ" ২/ ৫৩ - ৫৪ এবং ৭/ ২৮৪ এবং ৯/ ৯৪ গ্রন্থে, এবং ইবনে আবদিল বার "আল-তামহীদ" ২২/ ৩৪ গ্রন্থে, এবং বাগাভী (২৬৮৭)।
আর দারেমী (২৬৭০) খালেদ বিন মাখলাদ থেকে, তিনি মালিক থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/ ৯০৪ গ্রন্থে আবু উমাইয়া আল-তারসুসি-র সূত্রে খালেদ বিন মাখলাদ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সুহায়ল বিন আবু সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি এটিকে সুমায়্যির পরিবর্তে সুহায়লের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবদিল বার "আল-তামহীদ" ২২/ ৩৪ - ৩৫ গ্রন্থে খালেদ বিন মাখলাদ-এর বর্ণনায় মুহাম্মদ বিন জাফর আল-ওয়ারকানী থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সুহায়ল থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: মালিকের পক্ষ থেকে সুহায়লের সূত্রে এটি বর্ণনা করা সহীহ নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন। বরং এটি মালিকের পক্ষ থেকে সুমায়্যির সূত্রে, সুহায়লের সূত্রে নয়। তবে এটি সুহায়ল থেকেও বর্ণিত হওয়া অসম্ভব নয়, কিন্তু মালিকের পক্ষ থেকে তার সূত্রে এটি পরিচিত নয়।
আমরা বলছি: আবদুর রাজ্জাক (৯২৫৫) ইবরাহিম বিন আবু ইয়াহিয়া আল-আসলামী থেকে, এবং ইবনে মাজাহ (২৮৮২), এবং ইবনে আবদিল বার ২২/ ৩৫ - ৩৬ গ্রন্থে আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আল-দারাওয়ারদী-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই সুহায়ল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবদিল বার ২২/ ৩৪ গ্রন্থে রাওয়াদ বিন আল-জাররাহ-র সূত্রে মালিক থেকে, তিনি রাবিয়া বিন আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবদিল বার বলেন: এই সনদটি সংরক্ষিত নয়, এই রাওয়াদ ব্যতীত মালিক থেকে অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, আর আল্লাহই ভালো জানেন। এটি একটি ভুল, এবং রাওয়াদ বিন আল-জাররাহ এমন ব্যক্তি নন যাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায়, আর না তাঁর উপর নির্ভর করা যায়।
এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৬/ ৩৪৪ গ্রন্থে আতীক বিন ইয়াকুব-এর সূত্রে মালিক থেকে, তিনি উমর বিন উবায়দুল্লাহর আযাদকৃত গোলাম আবু আল-নাদর থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবদিল বার ২২/ ৩৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমার নিকট এই সনদটিও সহীহ নয়, এটি ভুল; বরং এটি মালিক থেকে সুমায়্যির সূত্রে বর্ণিত। =