৭২২৪ - আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি হাকিম থেকে, তিনি আবিদাহ ইবনে সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক হিংস্র দাঁত বিশিষ্ট..."--------------------------------------------
= এবং আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-মাযিনী থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৪/৩৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত, যা বাযযার (১১৯৫) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৩৩২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, যা তাহাবি "আল-মুশকিল" (২৮৭৩) গ্রন্থে, তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩১৫৬) এবং "আল-আওসাত" (৬১৪) ও (৭৩৭) গ্রন্থে এবং খতিব আল-বাগদাদি ২/১৬০ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত, যা হুমায়দি (২৯০) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৪২৯০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত, যা আবু নুআইম "আখবার আসবাহান" ১/২২৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, যা তাবারানি "আল-আওসাত" (৫২২৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং যুবায়ের ইবনুল আওয়াম থেকেও তিনি এটি (৬৪৪০) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্য থেকে একটি বাগান", হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৪/১০০ গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ রহমত নাজিল হওয়া এবং যিকিরের মজলিসে লেগে থাকার মাধ্যমে সৌভাগ্য অর্জিত হওয়ার ক্ষেত্রে এটি জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগানের মতো, বিশেষ করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে। এক্ষেত্রে এটি রূপক অব্যয় বিহীন একটি উপমা। অথবা এর অর্থ হলো সেখানে ইবাদত করা জান্নাতে নিয়ে যায়, ফলে এটি একটি রূপক অর্থ হবে। অথবা এটি তার প্রকাশ্য অর্থের ওপর বহাল থাকবে এবং এর উদ্দেশ্য হলো এটি প্রকৃতপক্ষেই একটি বাগান এভাবে যে, কিয়ামতের দিন সেই স্থানটি হুবহু জান্নাতে স্থানান্তরিত হবে। এই হাদীসের ব্যাখ্যায় আলেমগণ যা বলেছেন এটিই তার সারসংক্ষেপ এবং এগুলো শক্তির দিক থেকে এই ক্রমধারা অনুযায়ী বিন্যস্ত।
আর তাঁর বাণী: "এবং আমার মিম্বর আমার হাউযের ওপর", অর্থাৎ কিয়ামতের দিন এটিকে স্থানান্তর করে হাউযের ওপর স্থাপন করা হবে। অধিকাংশ আলেম বলেছেন: এর দ্বারা তাঁর সেই মিম্বরটিকেই বোঝানো হয়েছে যার ওপর দাঁড়িয়ে তিনি এই কথাটি বলেছিলেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য) সেই মিম্বর যা কিয়ামতের দিন তাঁর জন্য রাখা হবে। তবে প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তাঁর মিম্বরের ইচ্ছা করা এবং সেখানে উপস্থিত হয়ে সৎকাজে লিপ্ত থাকা ব্যক্তিকে হাউয পর্যন্ত পৌঁছে দিবে এবং সেখান থেকে পান করা অবধারিত করবে। আল্লাহই ভালো জানেন।