. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে আবি দি’ব হতে এবং ৮৪৮৯ ও ১০৪০১ নং হাদিসে আল-লাইস ইবনু সা’দ এর সূত্রে, এবং ৯৪৪৮ নং হাদিসে শায়বান আন-নাহবীর সূত্রে বর্ণিত। তাঁরা তিনজনেই সাঈদ ইবনু আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি দি’ব এর বর্ণিত হাদিসের শব্দ হলো "একদিন", আল-লাইসের শব্দ হলো "এক রাত" এবং শায়বানের শব্দ হলো "একদিন বা তার বেশি"। সামনে ৮৫৬৪ নং হাদিসে সুহাইল ইবনু আবি সালিহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করবেন, যাতে রয়েছে: "যাতে সে তিন দিনের পথ সফর করে" ।
এ বিষয়ে ইবনু আব্বাস থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৯৩৪ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে, তার শব্দ হলো: "কোনো নারী যেন মাহরাম ব্যতীত সফর না করে" ।
এবং ইবনু উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ৬২৮৯ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাতে রয়েছে: "কোনো নারী যেন তিন দিনের সফর না করে" ।
এবং আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ৬৭১২ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাতে রয়েছে: "তিন দিনের পথ" ।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ৩/৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে, তাতে রয়েছে: "কোনো নারী যেন তিন দিনের সফর না করে" ।
তাঁর উক্তি: "সফর করা" (তুসাফিরু)—সিন্দী বলেন: অর্থাৎ সে যেন সফর না করে। এটি "বৈধ নয়" (লা ইয়াহিল্লু) এর কর্তা (ফায়িল) যা "আন" অব্যয়টি উহ্য ধরে অথবা মাজদার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এই পদ্ধতিতে ক্রিয়ার ব্যবহার প্রচুর দেখা যায়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তাঁর নিদর্শনসমূহের মধ্যে একটি হলো তিনি তোমাদের বিদ্যুৎ দেখান" [রূম: ২৪]। এটাও বলা সম্ভব যে, এই বাক্যটি "নারী" শব্দের গুণ বা সিফাত, আর এর কর্তা বাক্যটি থেকেই গৃহীত হবে। অর্থাৎ, সফরকারী নারীর জন্য তার সফর নামক কাজটি করা বৈধ নয়। তবে ব্যাকরণগত নিয়মানুযায়ী এটি দূরবর্তী সম্ভাবনা।
এবং তাঁর উক্তি: "একদিন ও একরাত"—ইবনে আব্দুল বার "আল-তামহিদ" (২১/৫৫) গ্রন্থে বলেন: এই অধ্যায়ের মারফু বর্ণনাগুলো শব্দগতভাবে বিভিন্ন ও বৈচিত্র্যপূর্ণ—যেমনটি আপনি দেখছেন। আমার নিকট এর ব্যাখ্যা হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—এগুলো প্রশ্নকারীদের প্রশ্নের উত্তর হিসেবে প্রদান করা হয়েছিল। ফলে প্রত্যেক বর্ণনাকারী যা শুনেছেন তা-ই বর্ণনা করেছেন। যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোনো এক সময়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো নারী কি মাহরাম ছাড়া একদিনের পথ সফর করতে পারবে? তিনি বললেন: না। অন্য সময়ে তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো নারী কি মাহরাম ছাড়া দুই দিনের পথ সফর করতে পারবে? তিনি বললেন: না। অন্যজন তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: কোনো নারী কি মাহরাম ছাড়া তিন দিনের পথ সফর করতে পারবে? তিনি বললেন: না। অনুরূপভাবে রাত, বারীদ এবং এই জাতীয় দূরত্বের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। ফলে প্রত্যেকে যা শুনেছেন তা মর্ম অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন, আল্লাহই ভালো জানেন। এই অধ্যায়ের বর্ণনাগুলোর বাহ্যিক রূপ ভিন্ন হলেও এগুলোর মূল বক্তব্য হলো: মাহরাম ব্যতীত কোনো নারীর এমন কোনো সফরে বের হওয়া নিষিদ্ধ যাতে তার ফিতনায় পড়ার আশঙ্কা থাকে, সফরটি ছোট হোক বা বড়। আল্লাহই ভালো জানেন।