. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أنه قال: كذا وقع هنا لرواه مسلم، والصحيح عنه إسقاط "أبيه"، كذا ذكره الدمشقي عن مسلم.
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 50: رواه جماعة الرواة للموطأ عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، ورواه بشر بن عمر عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وكان سعيد بن أبي سعيد -فيما يقولون- قد سمع من أبي هريرة، وسمع من أبيه عن أبي هريرة، كذا قال ابن معين وغيره، فجعلها كلها أحياناً عن أبي هريرة. قلنا: وذكر الدارقطني في "العلل" 3/ ورقة 184 أن اثنين آخرين غير بشر بن عمر روياه عن مالك، فذكرا فيه "عن أبيه"، وهما عبد الله بن نافع الصائغ، وإسحاق الفروي.
وقال ابن حبان في "صحيحه" 6/ 438: سمع هذا الخبرَ سعيد المقبري عن أبي هريرة، وسمعه من أبيه عن أبي هريرة، فالطريقان جميعاً محفوظان.
قلنا: وأخرجه أبو داود (1725)، وابن خزيمة (2526)، والحاكم 1/ 442 من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن خزيمة (2526) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة -وقال فيه: "لا تسافر امرأة بريداً"، وقد تحرف "جرير عن سهل" في المطبوع من ابن خزيمة إلى: "جرير عن سفيان"، وصوَّبناه من "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 160.
وأخرجه ابن ماجه (2899) من طريق شبابة، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة- وقال فيه: "أن تسافر مسيرة يومٍ واحدٍ".
وأخرجه الحميدي (1006) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة- وقال فيه: "لا تسافر المرأة فوق ثلاثٍ".
وأخرجه ابن حبان (2732) و (3758) من طريق أبي عاصم النبيل، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة -ولفظه: "لا يحل لامرأة تسافر إلا مع ذي محرمٍ".
وسيأتي الحديث برقم (7414) و (9630) و (9741) و (10575) من طريق ابن =
= أنه قال: كذا وقع هنا لرواه مسلم، والصحيح عنه إسقاط "أبيه"، كذا ذكره الدمشقي عن مسلم.
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 50: رواه جماعة الرواة للموطأ عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، ورواه بشر بن عمر عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وكان سعيد بن أبي سعيد -فيما يقولون- قد سمع من أبي هريرة، وسمع من أبيه عن أبي هريرة، كذا قال ابن معين وغيره، فجعلها كلها أحياناً عن أبي هريرة. قلنا: وذكر الدارقطني في "العلل" 3/ ورقة 184 أن اثنين آخرين غير بشر بن عمر روياه عن مالك، فذكرا فيه "عن أبيه"، وهما عبد الله بن نافع الصائغ، وإسحاق الفروي.
وقال ابن حبان في "صحيحه" 6/ 438: سمع هذا الخبرَ سعيد المقبري عن أبي هريرة، وسمعه من أبيه عن أبي هريرة، فالطريقان جميعاً محفوظان.
قلنا: وأخرجه أبو داود (1725)، وابن خزيمة (2526)، والحاكم 1/ 442 من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن خزيمة (2526) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة -وقال فيه: "لا تسافر امرأة بريداً"، وقد تحرف "جرير عن سهل" في المطبوع من ابن خزيمة إلى: "جرير عن سفيان"، وصوَّبناه من "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 160.
وأخرجه ابن ماجه (2899) من طريق شبابة، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة- وقال فيه: "أن تسافر مسيرة يومٍ واحدٍ".
وأخرجه الحميدي (1006) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة- وقال فيه: "لا تسافر المرأة فوق ثلاثٍ".
وأخرجه ابن حبان (2732) و (3758) من طريق أبي عاصم النبيل، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة -ولفظه: "لا يحل لامرأة تسافر إلا مع ذي محرمٍ".
وسيأتي الحديث برقم (7414) و (9630) و (9741) و (10575) من طريق ابن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি বলেছেন: ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের নিকট এটি এভাবেই এসেছে, তবে তাঁর থেকে বিশুদ্ধ মত হলো "তাঁর পিতা" (আবিহি) শব্দটি বাদ পড়া। দামেশকী ইমাম মুসলিমের সূত্রে এমনই উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার তাঁর "আত-তামহীদ" (২১/৫০) গ্রন্থে বলেছেন: মুয়াত্তার একদল বর্ণনাকারী এটি মালেক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার বিশর ইবনে উমর এটি মালেক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ—লোকেরা যা বলে থাকে তা হলো—তিনি সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন, আবার তাঁর পিতার সূত্রেও আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন; ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা এমনই বলেছেন। ফলে তিনি কখনো তা সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: দারাকুতনী তাঁর "আল-ইলাল" (৩/১৮৪ নং পৃষ্ঠা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, বিশর ইবনে উমর ছাড়াও অন্য দুইজন এটি মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি উল্লেখ করেছেন; তাঁরা হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সায়িগ এবং ইসহাক আল-ফারভী।
ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" (৬/৪৩৮) গ্রন্থে বলেছেন: সাঈদ আল-মাকবুরী এই সংবাদটি সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন এবং তাঁর পিতার সূত্রেও আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন; সুতরাং উভয় সূত্রই সংরক্ষিত।
আমরা বলছি: এটি আবু দাউদ (১৭২৫), ইবনে খুজাইমা (২৫২৬) এবং হাকেম (১/৪৪২) জারীর ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে খুজাইমা (২৫২৬) খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং তাতে রয়েছে: "কোনো নারী যেন এক বারিদ (১২ মাইল) পরিমাণ পথ সফর না করে।" ইবনে খুজাইমার মুদ্রিত কপিতে "জারীর সুহাইল থেকে"-এর পরিবর্তে ভুলবশত "জারীর সুফিয়ান থেকে" হয়ে গিয়েছে; আমরা "ইতহাফুল মাহারা" (৫/১৬০ নং পৃষ্ঠা) থেকে তা সংশোধন করেছি।
ইবনে মাজাহ (২৮৯৯) শাবাবাহর সূত্রে, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তাতে বলা হয়েছে: "একদিন পরিমাণ পথ সফর করা।"
হুমায়দী (১০০৬) সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তাতে রয়েছে: "কোনো নারী যেন তিন দিনের অধিক সফর না করে।"
ইবনে হিব্বান (২৭৩২) ও (৩৭৫৮) আবু আসিম আন-নাবীল-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—যার শব্দগুলো হলো: "মাহরাম ছাড়া কোনো নারীর জন্য সফর করা বৈধ নয়।"
এবং হাদীসটি অচিরেই ৭৪১৪, ৯৬৩০, ৯৭৪১ এবং ১০৫৭৫ নম্বর অধীনে ইবনে-এর সূত্রে আসবে =
= তিনি বলেছেন: ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের নিকট এটি এভাবেই এসেছে, তবে তাঁর থেকে বিশুদ্ধ মত হলো "তাঁর পিতা" (আবিহি) শব্দটি বাদ পড়া। দামেশকী ইমাম মুসলিমের সূত্রে এমনই উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার তাঁর "আত-তামহীদ" (২১/৫০) গ্রন্থে বলেছেন: মুয়াত্তার একদল বর্ণনাকারী এটি মালেক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার বিশর ইবনে উমর এটি মালেক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ—লোকেরা যা বলে থাকে তা হলো—তিনি সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন, আবার তাঁর পিতার সূত্রেও আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন; ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা এমনই বলেছেন। ফলে তিনি কখনো তা সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: দারাকুতনী তাঁর "আল-ইলাল" (৩/১৮৪ নং পৃষ্ঠা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, বিশর ইবনে উমর ছাড়াও অন্য দুইজন এটি মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি উল্লেখ করেছেন; তাঁরা হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সায়িগ এবং ইসহাক আল-ফারভী।
ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" (৬/৪৩৮) গ্রন্থে বলেছেন: সাঈদ আল-মাকবুরী এই সংবাদটি সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন এবং তাঁর পিতার সূত্রেও আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন; সুতরাং উভয় সূত্রই সংরক্ষিত।
আমরা বলছি: এটি আবু দাউদ (১৭২৫), ইবনে খুজাইমা (২৫২৬) এবং হাকেম (১/৪৪২) জারীর ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে খুজাইমা (২৫২৬) খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং তাতে রয়েছে: "কোনো নারী যেন এক বারিদ (১২ মাইল) পরিমাণ পথ সফর না করে।" ইবনে খুজাইমার মুদ্রিত কপিতে "জারীর সুহাইল থেকে"-এর পরিবর্তে ভুলবশত "জারীর সুফিয়ান থেকে" হয়ে গিয়েছে; আমরা "ইতহাফুল মাহারা" (৫/১৬০ নং পৃষ্ঠা) থেকে তা সংশোধন করেছি।
ইবনে মাজাহ (২৮৯৯) শাবাবাহর সূত্রে, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তাতে বলা হয়েছে: "একদিন পরিমাণ পথ সফর করা।"
হুমায়দী (১০০৬) সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তাতে রয়েছে: "কোনো নারী যেন তিন দিনের অধিক সফর না করে।"
ইবনে হিব্বান (২৭৩২) ও (৩৭৫৮) আবু আসিম আন-নাবীল-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—যার শব্দগুলো হলো: "মাহরাম ছাড়া কোনো নারীর জন্য সফর করা বৈধ নয়।"
এবং হাদীসটি অচিরেই ৭৪১৪, ৯৬৩০, ৯৭৪১ এবং ১০৫৭৫ নম্বর অধীনে ইবনে-এর সূত্রে আসবে =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 157)