7217 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ بَنِي هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، فَأَلْقَتْ جَنِينًا، فَقَضَى فِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ (1).--------------------------------------------
= البُرْساني، والطحاوي 1/ 399 عن علي بن معبد، عن عبد الوهَّاب بن عطاء الخفاف، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. ومحمد بن بكر وعبد الوهاب الخفاف سمعا من ابن أبي عروبة قبل اختلاطه، فيكون قد تابع محمد بن أبي عدي عن سعيدٍ ثلاثةٌ ممن سمعوا منه قبلَ اختلاطه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (463) من طريق عزرة بن تميم، عن أبي هريرة.
وسيأتي بنحوه برقم (8056) و (8570) و (10751) من طريق همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة.
وسيأتي الحديث بنحوه من طرق عن أبي هريرة، انظر (7458) و (7798) و (8056) و (9183) و (9918) و (9954) و (10129)، وانظر (7284).
وفي الباب عن عائشة، سيأتي في "المسند" 6/ 78.
قوله: "فصَلِّ"، قال السندي: بتشديد اللام وتعديته بـ"على" لتضمين معنى البناءِ، أي: فصلِّ بانياً عليها أُخرى وإن طلعت الشمس، وبه أخَذَ الجمهورُ، وخلافه غير قوي، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" 2/ 855.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "الأم" 6/ 107، والبخاري (5759) و (6904)، ومسلم (1681) (34)، والنسائي 8/ 48 - 49، والطحاوي 3/ 205، والبيهقي في "السنن" 8/ 112 - 113، وفي "المعرفة" (4962)، والبغوي (2544). =
৭২১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: বনু হুযায়ল গোত্রের দুইজন মহিলা ছিল, তাদের একজন অপরজনকে (পাথর) ছুঁড়ে মারল, ফলে তার গর্ভপাত ঘটল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে একটি 'গুররাহ' তথা দাস বা দাসী (ক্ষতিপূরণ হিসেবে প্রদানের) ফয়সালা দিলেন। (১)।--------------------------------------------
= আল-বুরসানি এবং আত-তহাবী ১/৩৯৯ পৃষ্ঠায় আলী ইবনে মা'বাদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ থেকে, তাঁরা উভয়ই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে বকর এবং আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন। সুতরাং সাঈদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আবি আদির সমর্থনে আরও তিনজন এমন বর্ণনাকারী পাওয়া গেল যারা তাঁর স্মৃতিভ্রমের আগে তাঁর থেকে শুনেছেন।
আর আন-নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৪৬৩) গ্রন্থে আযরা ইবনে তামীমের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এর সমার্থক বর্ণনা সামনে ৮০৫৬, ৮৫৭০ এবং ১০৭৫১ নম্বর হাদিসে হাম্মামের সূত্রে কাতাদা থেকে, তিনি নাদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি বাশীর ইবনে নাহীক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে আসবে।
হাদিসটি এর সমার্থক অন্যান্য সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে সামনে আসবে, দেখুন (৭৪৫৮), (৭৭৯৮), (৮০৫৬), (৯১৮৩), (৯৯১৮), (৯৯৫৪) এবং (১০১২৯), আরও দেখুন (৭২৮৪)।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা "মুসনাদ"-এর ৬/৭৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর সালাত আদায় করো", আস-সিন্দি বলেন: লাম অক্ষরে তাশদীদ এবং 'আলা' অব্যয় যোগে এটি এসেছে পরবর্তীটির ওপর ভিত্তি করার অর্থ অন্তর্ভুক্ত করার জন্য। অর্থাৎ: সূর্য উঠলেও পূর্বেরটির ওপর ভিত্তি করে অন্য সালাত আদায় করো। জমহুর উলামাগণ এই মতটিই গ্রহণ করেছেন এবং এর বিপরীত মতটি শক্তিশালী নয়। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি "মুয়াত্তা" ২/৮৫৫ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী "আল-উম্ম" ৬/১০৭ গ্রন্থে, বুখারী (৫৭৫৯) ও (৬৯০৪), মুসলিম (১৬৮১) (৩৪), নাসায়ী ৮/৪৮-৪৯, তহাবী ৩/২০৫, বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/১১২-১১৩ গ্রন্থে এবং "আল-মা'রিফাহ" (৪৯৬২) গ্রন্থে এবং বাগভী (২৫৪৪) গ্রন্থে। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 151)