وَسُهيْلٍ (1)، عَنْ أَبِيهِ؟ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا ذَكَرَ الْعَلَاءَ إِلَّا بِخَيْرٍ؛ وَقَدَّمَ أَبَا صَالِحٍ عَلَى الْعَلَاءِ.
7213 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي التَّيْمِيَّ -، عَنْ بَرَكَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمُدُّ يَدَيْهِ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ: يَعْنِي فِي الِاسْتِسْقَاءِ (2).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: سهل.
وقال الشيخ أحمد شاكر: كلمة عبد الله بن أحمد، في سؤال أبيه عن العلاء وسهيل، ثبتت في الأصول في هذا الموضع، وكان الأنسب أن تذكر عقب أحاديث العلاء، عقب الحديث (7210)، ولكن هكذا كان، وقول عبد الله: وقدَّم أبا صالح على العلاء، يريد أنه قدم رواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه، على رواية العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بركة -وهو المجاشعي أبو الوليد البصري- فمن رجال أبي داود وابن ماجه، وهو ثقة. سليمان التيمي: هو ابن طرخان أبو المعتمر.
وأخرجه ابن خزيمة (1413) عن الحسن بن قزعة، عن محمد بن أبي عدي، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (8830)، وانظر (8327).
وفي الباب عن أنس، سيأتي 3/ 104.
قول سليمان "يعني في الاستسقاء"، لعله في حديث أبي هريرة هذا، وإلا فقد جاء رفع اليدين في الدعاء مطلقاً، انظر تفصيل ذلك في "فتح الباري" 2/ 517 و 11/ 142 - 143.
...এবং সুহাইল (১), তাঁর পিতা থেকে? তিনি বললেন: আমি আল-আলা' সম্পর্কে কাউকে কল্যাণ ব্যতীত অন্য কিছু উল্লেখ করতে শুনিনি; এবং তিনি আল-আলা'র ওপর আবু সালিহকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
৭২১৩ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান—অর্থাৎ আত-তাইমি—থেকে, তিনি বারাকাহ থেকে, তিনি বাশির বিন নাহিক থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর দুই হাত প্রসারিত করতে দেখেছি, এমনকি আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম। সুলায়মান বলেন: অর্থাৎ বৃষ্টির প্রার্থনায় (ইসতিসকা) (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'সাহল' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
শায়খ আহমাদ শাকির বলেন: আল-আলা' এবং সুহাইল সম্পর্কে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ তাঁর পিতাকে যে প্রশ্ন করেছিলেন, তা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই স্থানেই সাব্যস্ত হয়েছে। এটি আল-আলা'র হাদীসগুলোর শেষে, হাদীস নং ৭২১০-এর পর উল্লেখ করা বেশি উপযুক্ত ছিল, কিন্তু এভাবেই তা (মূল গ্রন্থে) এসেছে। আর আব্দুল্লাহর বক্তব্য: "এবং তিনি আল-আলা'র ওপর আবু সালিহকে প্রাধান্য দিয়েছেন", এর মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন যে, তিনি আল-আলা' বিন আব্দুর রহমান তাঁর পিতা থেকে যে বর্ণনা করেছেন, তার চেয়ে সুহাইল বিন আবি সালিহ তাঁর পিতা থেকে যে বর্ণনা করেছেন তাকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বারাকাহ ব্যতীত তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। বারাকাহ হলেন আল-মুজাশেয়ী আবুল ওয়ালিদ আল-বাসরি—যিনি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ-র বর্ণনাকারী, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। সুলায়মান আত-তাইমি হলেন: ইবনে তারখান আবু আল-মু'তামির।
ইবনে খুজাইমাহ (১৪১৩) হাসান বিন কাযাআহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবি আদি থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৮৮৩০ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ৮৩২৭ নম্বর।
এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকে বর্ণিত হাদীস ৩/১০৪ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
সুলায়মানের উক্তি "অর্থাৎ বৃষ্টির প্রার্থনায়", সম্ভবত এটি আবু হুরাইরাহ-র এই হাদীসের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, নতুবা সাধারণভাবে দোয়ায় হাত তোলার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। এ বিষয়ে বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন "ফাতহুল বারী" ২/৫১৭ এবং ১১/১৪২-১৪৩।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 147)