وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ - يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ -: " يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ " (1).
7205 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِئِ، مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن حبان (7363) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (2420) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وقال: حسن صحيح.
وسيأتي برقم (7996) و (8288) و (8847) و (9333)، وانظر (8756) و (9072).
وأخرج البخاري في "الأدب المفرد" (185) من طريق زرارة بن أوفى، و (186) من طريق عبد الله بن شقيق، كلاهما عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "من ضَرَبَ ضرباً ظلماً، اقتُصَّ منه يوم القيامة".
وفي الباب عن عثمان بن عفان، سلف برقم (520)، وهو من زيادات عبد الله على "المسند".
وعن أبي ذر، سيأتي 5/ 173.
قوله: "لتؤَدن"، قال السندي: على بناء المفعول، بيان لعدله تعالى، وفيه حثٌّ على ترك الظلم وأداء الحقوق إلى أهلها في الدنيا.
والجَمَّاء، قال: بفتح فتشديد، التي لا قرنَ لها.
قال النووي في "شرح مسلم" 16/ 137: القصاص من القرناء للجلحاء ليس هو من قصاص التكليف، إذ لا تكليف عليها، بل هو قصاص مقابلة. وانظر (8288).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. =
এবং ইবনে জাফর বলেন - অর্থাৎ তাঁর বর্ণিত হাদিসে -: "শিংহীন বকরির পক্ষ থেকে প্রতিশোধ নেওয়া হবে" (১)।
৭২০৫ - ইবনে আবি আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ থেকে, তিনি আলা থেকে; এবং মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ বলেছেন: আমি আলাকে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পরস্পর গালিগালাজকারী দু’জন যা বলে, তার দায়ভার প্রথম সূচনাকারীর ওপর বর্তাবে, যতক্ষণ না মজলুম বা নির্যাতিত ব্যক্তি সীমালঙ্ঘন করে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৬৩) ইবনে আবি আদির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী (২৪২০) আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ-এর সূত্রে আলা বিন আব্দুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ।
এবং এটি সামনে ৭৯৯৬, ৮২৮৮, ৮৮৪৭ ও ৯৩৩৩ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন ৮৭৫৬ ও ৯০৭২।
এবং ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (১৮৫) যুরারা বিন আওফা এবং (১৮৬) আবদুল্লাহ বিন শাকিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কাউকে প্রহার করবে, কিয়ামতের দিন তার কাছ থেকে এর প্রতিশোধ নেওয়া হবে।"
এবং এ বিষয়ে উসমান বিন আফফানের সূত্রে হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৫২০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; এটি 'মুসনাদ'-এর ওপর আবদুল্লাহর অতিরিক্ত বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
এবং আবু যার থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৫/১৭৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "অবশ্যই প্রদান করা হবে", সিন্দি বলেন: এটি কর্মবাচ্যের শব্দরূপে ব্যবহৃত হয়েছে; যা মহান আল্লাহর ইনসাফের বর্ণনা দেয়। এতে জুলুম পরিহার এবং দুনিয়াতেই হকদারদের হক আদায় করে দেওয়ার ব্যাপারে উৎসাহ দেওয়া হয়েছে।
এবং 'আল-জাম্মা' সম্পর্কে তিনি বলেন: জিম বর্ণের ওপর ফাতহা এবং মিম বর্ণের ওপর তাশদিদ সহকারে, যার অর্থ হলো শিংহীন প্রাণী।
ইমাম নববী 'শরহ মুসলিম' (১৬/১৩৭)-এ বলেন: শিংওয়ালা পশুর কাছ থেকে শিংহীন পশুর প্রতিশোধ গ্রহণ কোনো শরয়ি দায়িত্বের (তাকলিফ) অন্তর্ভুক্ত প্রতিশোধ নয়, কারণ পশুর ওপর কোনো শরয়ি বিধান নেই; বরং এটি হলো সমতা বিধানকারী প্রতিশোধ। আরও দেখুন (৮২৮৮)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 138)