. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি তিরমিযী (৩৯৪) হুশাইমের সূত্রে হিশাম বিন হাসসান থেকে, এবং নাসাঈ ৩/২৬ শু'বার সূত্রে আবদুল্লাহ বিন আওন ও খালিদ আল-হাযযা থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই মুহাম্মাদ বিন সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে ইবনে উমরের মুসনাদে (৪৯৫১) নম্বরে হিশাম ও ইবনে আওনের সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে এর শব্দাবলী উল্লেখ করা হয়নি।
এটি সামনে (৭৩৭৪) নম্বরে সংক্ষেপে এবং (৭৩৭৬) ও (৭৮২০) নম্বরে বিস্তারিতভাবে আইয়ুবের সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে আসবে। আবু হুরায়রা থেকে এর অন্যান্য সূত্রও রয়েছে, দেখুন (৭৬৬৬), (৯১১০), (৯৪৪৪) ও (৯৭৭৭)।
ইমরান বিন হুসাইনের হাদিস, যার প্রতি ইবনে সিরীন হাদিসের শেষে ইঙ্গিত করেছেন, তা আবু দাউদ (১০৩৯), তিরমিযী (৩৯৫), নাসাঈ ৩/২৬-এ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে হিব্বান (২৬৭০) একে সহীহ বলেছেন মুহাম্মাদ বিন সিরীনের সূত্রে খালিদ আল-হাযযা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবুল মুহাল্লাব থেকে এবং তিনি ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে 'মুসনাদ'-এর ৪/৪২৭ পৃষ্ঠায় ইসমাঈল ইবনে উলাইয়া থেকে ইবনে সিরীনের সূত্রে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে যুল ইয়াদাইন থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা তাঁর মুসনাদে ৪/৭৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং ইবনে উমর থেকে আবু দাউদ (১০১৭), ইবনে মাজাহ (১২১৩), বায়হাকী ২/৩৫৯-এ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে উমরের মুসনাদে ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন (৪৯৫০) নম্বরে।
তাঁর উক্তি: "আশিয়্যি-এর দুই সালাতের একটি", ইবনুল আসীর (৩/২৪২) বলেছেন: এর অর্থ জোহর বা আসরের সালাত (যেমনটি হাদিসের কিছু বর্ণনায় এসেছে), কারণ সূর্য ঢলে পড়ার পর থেকে মাগরিব পর্যন্ত সময়কে 'আশিয়্যি' বলা হয়।
এবং "আরযাহ", অর্থাৎ: প্রস্থভাবে রাখা, অথবা মসজিদের এক কোণে ফেলে রাখা।
এবং "আস-সারআ'ন", ইবনুল আসীর (২/৩৬১) বলেছেন: সিন ও রা অক্ষরে ফাতহা (যবর) যোগে: সেই সব অগ্রগামী মানুষ যারা কোনো জিনিসের দিকে দ্রুত ধাবিত হয় এবং দ্রুত তার দিকে অগ্রসর হয়। রা অক্ষরে সাকিন পড়াও জায়েয।
এবং তাঁর উক্তি: "আমি ভুলিনি এবং সালাতও সংক্ষিপ্ত করা হয়নি", আস-সিন্দী বলেছেন: এটি ধারণার উপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে। কথাটির ক্ষেত্রে ধারণা একটি শর্ত হিসেবে গণ্য হবে যা এখানে অনুক্ত রাখা হয়েছে, কারণ এই জাতীয় বিষয় বর্ণনার ক্ষেত্রে সাধারণত ধারণার ভিত্তিতেই কথা বলা হয়। সুতরাং বিষয়টি এমন ছিল যে: আমার ধারণায় আমি ভুলিনি এবং সালাতও সংক্ষিপ্ত করা হয়নি। =