৭২০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হাইসাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার অগ্রবর্তী হয়ো না...--------------------------------------------
= নাসায়ী, এবং তিনি এর ব্যাপারে বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান একে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবি জি'ব ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল মুগীরাহ।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আল-বাগাভী 'আল-জা'দিয়াত' (২৮৯৭) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩৫৫) গ্রন্থে আলী ইবনুল জা'দের সূত্রে এবং আল-বাযযার (৫০৪ - কাশফুল আসতার) আবু আসিমের সূত্রে; তারা উভয়ই ইবনে আবি জি'ব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবদিল বার এটি 'আত-তামহীদ' (১৮/৩৪৭) গ্রন্থে সুনাইদ ইবনে দাউদ থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার থেকে, তিনি ইবনে আবি জি'ব থেকে—এই সূত্রে উল্লেখ করেছেন।
হাদিসটি সামনে ৮২৫৫ ও ১০৫৬৫ নম্বরে ইবনে আবি জি'ব-এর সূত্রে এই আজলান থেকে আসবে। ৮৯২৭ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে আজলান, তাঁর পিতা ও আবু হুরাইরাহ-এর সূত্রে আসবে। ৮০২৪, ৮৭৭১ ও ৮৮৭৭ নম্বরে আল-আ'রাজ-এর সূত্রে এবং ৯৭৯৬ নম্বরে সাঈদ আল-মাকবুরী-এর সূত্রে আসবে; তাঁরা উভয়ই আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৩/১০৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমি আমার পিছনের দিকও দেখতে পাই", ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' (৪/১৪৯) গ্রন্থে বলেছেন: উলামাগণ বলেন, এর অর্থ হলো আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘাড়ের দিকে এমন এক উপলব্ধি বা শক্তি সৃষ্টি করে দিয়েছিলেন যার মাধ্যমে তিনি তাঁর পিছনের দিক দেখতে পেতেন। তাঁর ক্ষেত্রে স্বাভাবিক অভ্যাসের বিপরীতে (অলৌকিকভাবে) এর চেয়েও বড় বিষয় সংঘটিত হয়েছে। বুদ্ধি কিংবা শরীয়ত—কোনো কিছুই একে অসম্ভব মনে করে না, বরং শরীয়ত এর প্রকাশ্য অর্থেই এসেছে, তাই একে স্বীকার করা আবশ্যক। কাজী বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং জমহুর (অধিকাংশ) উলামাগণ বলেছেন: এই দেখা ছিল চাক্ষুষ এবং প্রকৃত চাক্ষুষ দর্শন।
ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' (১৮/৩৪৬) গ্রন্থে বলেছেন: এটি তেমনই যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আর এর ধরণ বা পদ্ধতি নির্ণয়ের কোনো পথ নেই। এটি তাঁর নবুওয়াতের অন্যতম একটি নিদর্শন।
হাদিসটিতে সুন্দরভাবে নামাজ আদায় ও খুশু (একাগ্রতা) অবলম্বন এবং রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে করার নির্দেশ রয়েছে।