৭১৯৯ - আমাদের কাছে আমর ইবনুল হাইসাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনু আবি যিব বর্ণনা করেছেন আজলান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আমি আমার পিছনের দিকেও তেমনিভাবে তাকাই —অথবা বলেছেন: আমি অবশ্যই দেখি— যেমনভাবে আমি আমার সামনের দিকে তাকাই। অতএব তোমরা তোমাদের কাতারসমূহ সোজা করো এবং তোমাদের রুকু ও সিজদাহসমূহ যথাযথভাবে আদায় করো।" (১)।--------------------------------------------
= এটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১৯), মুসলিম (৩৪৮), আবু আওয়ানা ১/২২৮, ইবনু হিব্বান (১১৭৪) ও (১১৭৮), দারা কুতনী ১/১১৩, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/১৬৩ এবং 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে (২৫৮) মু'য়ায বিন হিশামের সূত্র ধরে, তার পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ ও মাতার থেকে, তারা হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। মাতার অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "যদিও বীর্যপাত না হয়।"
বায়হাকী এটি ১/১৬৩ পৃষ্ঠায় সাঈদ ইবনু আবি আরুবার সূত্র ধরে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "যখন দুই খতনা করা স্থান পরস্পর মিলিত হয়, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়, বীর্যপাত হোক বা না হোক।"
এই হাদিসটি সামনে ৮৫৭৪, ৯১০৭, ১০৭৪৩ এবং ১০৭৪৭ নম্বরে আসবে এবং ১০০৮৩ নম্বরে সনদ থেকে আবু রাফেকে বাদ দিয়ে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ৬৬৭০ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৬/৪৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু কাতানের উক্তি: "তিনি কিতাবে মারফু হিসেবে বলেছেন"। শেখ আহমাদ শাকির বলেন: এটি হিশাম আদ-দাস্তাওয়াই-এর উক্তির বিবরণ। হিশাম এর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত হাদিসটি মারফু হওয়াকে তার মুখস্থ স্মৃতি এবং কিতাব থেকে সুদৃঢ় ও নিশ্চিত করতে চেয়েছেন।
তার উক্তি: "তার চার শাখার মাঝে": এর অর্থ হলো দুই হাত ও দুই পা। এর মাধ্যমে তিনি সহবাসকে ইঙ্গিত করেছেন।
তার উক্তি: "সে তার ওপর পরিশ্রম করল" (জাহাদাহা)। আস-সিন্দী বলেন: তাকে ধাক্কা দিল এবং অনুসরণ করল। এটি লিঙ্গ প্রবেশের চেষ্টার রূপক। হাদিসটি প্রমাণ করে যে, গোসল ওয়াজিব হওয়ার জন্য বীর্যপাত হওয়া শর্ত নয়, বরং মূল বিষয়টি হলো লিঙ্গ প্রবেশ।
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আজলান ব্যতীত—যিনি আল-মাশমায়িল-এর মুক্তদাস মাদানী এবং তিনি মুহাম্মাদের পিতা নন। তার থেকে বর্ণনা করা হয়েছে...