৭১৯৭ - আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বনী ইসরাঈলের একটি উম্মত হারিয়ে গেছে, তারা কী করেছে তা জানা যায়নি। আমি তাদেরকে ইঁদুর ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। তোমরা কি দেখ না যে, যখন তাদের সামনে উটের দুধ রাখা হয় তখন তারা তা পান করে না, আর যখন তাদের সামনে বকরির দুধ রাখা হয় তখন তারা তা পান করে?"--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়", সিন্দি বলেন: আবু আল-বাকা "হাসানাহ" (নেকি) শব্দটিকে পেশযুক্ত (রাফা) পড়ার সুযোগ দিয়েছেন এই ভিত্তিতে যে এটি নায়েবে ফায়েল (কর্মবাচ্য)। এতে ঐ নেকির উল্লেখ নেই যেটির ইচ্ছা সে করেছিল, বরং এর অর্থ হলো যে আল্লাহ তাআলা তাকে তার ইচ্ছার কারণে একটি নেকি দ্বারা পুরস্কৃত করেছেন। আর শব্দটিকে জবরযুক্ত (নাসব) পড়ার কারণ হলো "কুতিবাত" (লেখা হয়েছে) ক্রিয়ার মধ্যে একটি সর্বনাম আছে যা ঐ নেকির দিকে ফিরে যেটির সে ইচ্ছা করেছিল। এমতাবস্থায় অর্থ দাঁড়ায়: যে বিষয়ের সে ইচ্ছা করেছিল সেই বৈশিষ্ট্যটিকে একটি নেকি হিসেবে লিখে রাখা হয়েছে। এখানে এটি হাল (অবস্থা) হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে, অর্থাৎ: তার জন্য এটি নেকি হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে, যার অর্থ সে এর জন্য সওয়াবপ্রাপ্ত হবে। এটি মাফউলে বিহি (কর্ম) হওয়াও সম্ভব, অর্থাৎ: তিনি (আল্লাহ) এটিকে তার জন্য একটি নেকিতে পরিণত করেছেন।
সমাপ্ত।
আমি (সিন্দি) বলছি: সম্ভবত এখানে উপকারের মূল বিষয়টি হলো "হাসানাহ" শব্দটির একবচন হওয়া, অর্থাৎ: তার জন্য মাত্র একটি নেকি লেখা হয়েছে। তদুপরি, মুসলিমের হাদীসসমূহের বর্ণনায় "হাসানাহ" শব্দটিকে জবরযুক্ত (নাসব) পড়াই সামঞ্জস্যপূর্ণ। কোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে: "আমি সেটি তার জন্য একটি নেকি (হাসানাতান) হিসেবে লিখি", আবার কোনো কোনোটিতে রয়েছে: "তোমরা সেটি একটি নেকি হিসেবে লেখো।"
আর তাঁর কথা: "সাতশ গুণ এবং তার সাত গুণ পর্যন্ত", তিনি বলেন: "এবং তার সাত গুণ" এই অতিরিক্ত অংশটি "মুসনাদ"-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে বিদ্যমান আছে, তবে মুসলিম ও অন্যদের বর্ণনায় এটি পাওয়া যায়নি (আমরা বলছি: এটি তাবারানীর বর্ণনায় আবু যার-এর হাদীসে বিদ্যমান রয়েছে)। সম্ভবত সর্বনামটি "সাতশ" অথবা "একশ"-এর দিকে ফিরছে। দ্বিতীয় মত অনুযায়ী, এটি যেন অর্থে সাতশ-এর জন্য তাকিদ (জোরালো ভাব) এবং তার পুনরাবৃত্তি। আর প্রথম মত অনুযায়ী, এটি সম্ভবত সেই বর্ধিতকরণের বর্ণনা যার দিকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী ইঙ্গিত করে: {আর আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা করেন বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেন} [আল-বাকারা: ২৬১]। দ্বিতীয় মতটিকেও এই অর্থে গ্রহণ করা সম্ভব যে, "এবং তার সাত গুণ" বলতে আরও সাতশ উদ্দেশ্য, যেমনটি বাহ্যিক অব্যয় সংযোগের দাবি।
আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে এরপর এসেছে: "যদি সে তা না করে তবে একটি নেকি লেখা হয়", এটি প্রথম বাক্যেরই পুনরাবৃত্তি, যা তাকিদ বা গুরুত্বারোপের জন্য উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ কাজ না করার প্রেক্ষিতেও নেকি লেখা হওয়া এমন একটি বিষয় যা সাধারণত বুদ্ধি সহজে গ্রহণ করতে চায় না।