7196 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا، كُتِبَتْ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، إِلَى سَبْعِ مِئَةٍ وَسَبْعِ أَمْثَالِهَا، فَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَمِلَهَا، كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً وَاحِدَةً، فَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا، لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ " (1).--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (9138) و (9322) و (10691)، وانظر ما سلف برقم (7174)، وما سيأتي برقم (10175).
قوله: "بجرَّاي"، قال السندي: بفتح جيم وتشديد راء، وهو بالمد والقصر، أي: من أَجْلي.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القُرْدُوسي، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه مسلم (130)، وأبو عوانة 1/ 84، وابن حبان (384)، وابن منده في "الإيمان" (379)، والبيهقي في "الشعب" (7041) من طرف عن هشام بن حسان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (128) (204)، وأبو يعلى (6500)، وأبو عوانة 1/ 83، وابن حبان (1383)، وابن منده (377) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وسيأتي برقم (9325) و (10466) من طريق محمد بن سيرين، وانظر (7296) و (8166) و (8217).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2001) و (2519).
وعن أنس بن مالك، سيأتي في "مسنده" 3/ 149.
وعن أبي ذر الغفاري عند الطبراني في "الصغير" (502). =
= وسيأتي برقم (9138) و (9322) و (10691)، وانظر ما سلف برقم (7174)، وما سيأتي برقم (10175).
قوله: "بجرَّاي"، قال السندي: بفتح جيم وتشديد راء، وهو بالمد والقصر، أي: من أَجْلي.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القُرْدُوسي، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه مسلم (130)، وأبو عوانة 1/ 84، وابن حبان (384)، وابن منده في "الإيمان" (379)، والبيهقي في "الشعب" (7041) من طرف عن هشام بن حسان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (128) (204)، وأبو يعلى (6500)، وأبو عوانة 1/ 83، وابن حبان (1383)، وابن منده (377) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وسيأتي برقم (9325) و (10466) من طريق محمد بن سيرين، وانظر (7296) و (8166) و (8217).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2001) و (2519).
وعن أنس بن مالك، سيأتي في "مسنده" 3/ 149.
وعن أبي ذر الغفاري عند الطبراني في "الصغير" (502). =
৭১৯৬ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ (ইবনে সিরিন) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের সংকল্প করল কিন্তু তা পালন করল না, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। অতঃপর যদি সে তা পালন করে, তবে তার জন্য দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ এবং তারও অধিক গুণ পর্যন্ত নেকি লেখা হয়। আর যদি সে তা পালন না করে, তবে তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের সংকল্প করল কিন্তু তা পালন করল না, তার বিরুদ্ধে কিছুই লেখা হয় না। আর যদি সে তা পালন করে, তবে তার বিরুদ্ধে একটি মাত্র গুনাহ লেখা হয়। আর যদি সে তা পালন না করে, তবে তার বিরুদ্ধে কিছুই লেখা হয় না।" (১)।--------------------------------------------
= এটি সামনে ৯১৩৮, ৯৩২২ এবং ১০৬৯১ নম্বরে আসবে; ইতিপূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা ৭১৭৪ নম্বরে দেখুন এবং যা সামনে আসবে তা ১০১৭৫ নম্বরে দেখুন।
তাঁর উক্তি: "বিজাররা-ই", আস-সিন্দি বলেন: জিম বর্ণে ফাতহা এবং রা বর্ণে তাশদিদ সহকারে, এটি মদ্দ (দীর্ঘ) এবং কসর (হ্রস্ব) উভয়ভাবেই পড়া যায়, যার অর্থ: আমার কারণে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদুসি এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন।
এটি মুসলিম (১৩০), আবু আওয়ানা ১/৮৪, ইবনে হিব্বান (৩৮৪), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৩৭৯) এবং বাইহাকি "আশ-শুআব" (৭০৪১) গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১২৮) (২০৪), আবু ইয়ালা (৬৫০০), আবু আওয়ানা ১/৮৩, ইবনে হিব্বান (১৩৮৩) এবং ইবনে মানদাহ (৩৭৭) আল-আলা ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৩২৫ এবং ১০৪৬৬ নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের সূত্রে আসবে; আরও দেখুন (৭২৯৬), (৮১৬৬) এবং (৮২১৭)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ২০০১ এবং ২৫১৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদিসটি তাঁর "মুসনাদ" ৩/১৪৯-এ সামনে আসবে।
আর আবু যার আল-গিফারি থেকে বর্ণিত হাদিসটি তাবারানি তাঁর "আল-সগির" (৫০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
= এটি সামনে ৯১৩৮, ৯৩২২ এবং ১০৬৯১ নম্বরে আসবে; ইতিপূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা ৭১৭৪ নম্বরে দেখুন এবং যা সামনে আসবে তা ১০১৭৫ নম্বরে দেখুন।
তাঁর উক্তি: "বিজাররা-ই", আস-সিন্দি বলেন: জিম বর্ণে ফাতহা এবং রা বর্ণে তাশদিদ সহকারে, এটি মদ্দ (দীর্ঘ) এবং কসর (হ্রস্ব) উভয়ভাবেই পড়া যায়, যার অর্থ: আমার কারণে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদুসি এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন।
এটি মুসলিম (১৩০), আবু আওয়ানা ১/৮৪, ইবনে হিব্বান (৩৮৪), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৩৭৯) এবং বাইহাকি "আশ-শুআব" (৭০৪১) গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১২৮) (২০৪), আবু ইয়ালা (৬৫০০), আবু আওয়ানা ১/৮৩, ইবনে হিব্বান (১৩৮৩) এবং ইবনে মানদাহ (৩৭৭) আল-আলা ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৩২৫ এবং ১০৪৬৬ নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের সূত্রে আসবে; আরও দেখুন (৭২৯৬), (৮১৬৬) এবং (৮২১৭)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ২০০১ এবং ২৫১৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদিসটি তাঁর "মুসনাদ" ৩/১৪৯-এ সামনে আসবে।
আর আবু যার আল-গিফারি থেকে বর্ণিত হাদিসটি তাবারানি তাঁর "আল-সগির" (৫০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 123)