৭১৯৫ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে হাসসান আল-কুরদুসী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং ইয়াযীদ ইবনে হারুন বলেছেন: হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "একটি নেক কাজ দশ গুণ সওয়াব নিয়ে আসে, আর রোজা আমারই জন্য এবং আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব। সে তার খাদ্য ও পানীয় বর্জন করে শুধুমাত্র আমার কারণে — ইয়াযীদ বলেছেন: আমার জন্য —, রোজা আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। আর অবশ্যই রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট মিশকের সুগন্ধির চেয়েও বেশি প্রিয়।" (১)।--------------------------------------------
= এর উভয় অংশসহ। আন-নাসায়ী বলেন: ইউনুস তাঁর বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি আয-যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মিযযী এটি তাঁর নিকট হতে "তুহফাতুল আশরাফ" ১১/৩২-এ উদ্ধৃত করেছেন।
আর আল-বুসীরী "মিসবাহুজ যুজাজাহ" এর ১৬ নম্বর পৃষ্ঠায় আন-নাসায়ী থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সঠিক হলো আয-যুহরীর বর্ণনা হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি মুয়াবিয়া থেকে; এটি একটি স্পষ্ট ভ্রান্তি। কারণ তিনি যে বক্তব্যটি উদ্ধৃত করেছেন তা মূলত আদ-দারাকুতনীর, আন-নাসায়ীর নয়।
এর প্রথম অংশটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-ও (৪৩৯) ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি আতা আল-খুরাসানীকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন। আর এই সনদটি দুর্বল।
আল-কুদায়ীও এটি "মুসনাদুশ শিহাব"-এ (৩৪৫) আব্দুল মুমিন ইবনে খালিদ আল-খুযায়ী-এর সূত্রে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয় অংশের জন্য দেখুন যা সামনে আসবে ৮১৫৫ এবং ৯৫৯৮ নম্বরে।
এর প্রথম অংশের জন্য ইবনে আব্বাস থেকে একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২৭৯০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এর উভয় অংশ সহ এটি বুখারী (৭১) ও মুসলিম (১০৩৭)-এ মুয়াবিয়ার হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কল্যাণ", আস-সিনদী বলেন: অর্থাৎ মহান কল্যাণ যেমনটি এর অনির্দিষ্ট রূপ দ্বারা বুঝা যায়, অন্যথায় প্রত্যেক মুমিনের জন্যই আল্লাহ কল্যাণের ইচ্ছা পোষণ করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "আমি তো কেবল বণ্টনকারী", তিনি বলেন: অর্থাৎ দ্বীন এবং ফিকহ বণ্টনকারী। যেন তিনি নিজের পক্ষ থেকে তাদের নিকট ওজর পেশ করছেন যে বিষয়টি তাঁর হাতে নয়, এবং তাদের মধ্যে ফিকহ বা বুঝের যে তারতম্য তা তাঁর পক্ষ থেকে নয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। =