৫৯৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনুল সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের দেব না অথচ আহলে সুফফাহদের এমন অবস্থায় ছেড়ে দেব যে ক্ষুধার যন্ত্রণায় তাদের পেট মোচড়াচ্ছে।" তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: "আমি তোমাদের দুজনকে কোনো খাদেম দেব না অথচ আহলে সুফফাহদের অনাহারে ত্যাগ করব।" (১)।
• ৫৯৭ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (২), আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে আবু যিয়াদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে, এই সনদেই।
আর এটি তায়ালিসি (১৭৯), ইবনে মাজাহ (২৭৩৯) এবং তাবারী ৪/২৮১-তে আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে সংকলন করেছেন। এটি সামনে ১০৯১ ও ১২২২ নম্বরে আসবে।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি আমরা হারিস থেকে, তিনি আলী থেকে আবু ইসহাকের বর্ণিত হাদীস ব্যতীত জানি না। আর হারিস সম্পর্কে আলেমদের কেউ কেউ সমালোচনা করেছেন, তবে আলেমদের নিকট এই হাদীসের ওপর আমল বিদ্যমান।
ইবনে কাসীর তাঁর 'তাফসীর' (২/১৯৯)-এ ইমাম আহমাদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং তাফসীরকারকদের উদ্ধৃতি দিয়ে হারিস সম্পর্কে বলেছেন: তবে তিনি ফরায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) শাস্ত্রে হাফেজ ছিলেন এবং এর প্রতি ও গণিত শাস্ত্রের প্রতি অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন।
তিনি আরও বলেছেন: সালাফ ও খালাফ আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, ঋণ পরিশোধের বিষয়টি অসিয়তের চেয়ে অগ্রগণ্য। গভীর দৃষ্টিতে বিচার করলে এটি পবিত্র আয়াতের মর্মার্থ থেকেও অনুধাবন করা যায়।
আর 'আইয়্যানু বানি আল-উম্ম' হলো: তারা যারা একই পিতা ও একই মাতার সন্তান, যা কোনো বস্তুর 'আইন' অর্থাৎ তার মূল্যবান অংশ থেকে গৃহীত। আর 'বানুল আল্লাত' হলো: যাদের মায়েরা ভিন্ন কিন্তু পিতা এক। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, যখন তারা একত্রিত হয়, তখন সহোদর ভাইয়েরা উত্তরাধিকারী হয়, বৈমাত্রেয় ভাইয়েরা নয়।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। সুফিয়ান—যিনি ইবনে উইয়ায়না—তার আতা ইবনুল সাইব থেকে শোনা হাদীসগুলো প্রাথমিক সময়ের (পুরাতন)।
আল-হুমায়দী (৪৪) সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৮৩৮ নম্বরে আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "আমি তোমাদের দুজনকে কোনো খাদেম দেব না" অর্থাৎ: তিনি আলী ও ফাতিমাকে সম্বোধন করছিলেন যখন ফাতিমা তাঁর নিকট গৃহস্থালি কাজের কষ্টের অভিযোগ নিয়ে এসেছিলেন। আর 'তাতওয়া' শব্দটি 'তওয়া' থেকে আগত যার অর্থ ক্ষুধা।
(২) (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এই হাদীসটি আহমাদ বিন হাম্বলের বর্ণনা হিসেবে এসেছে, তবে সঠিক হলো =