الْقَطْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنِي حَرْبٌ أَبُو سُفْيَانَ الْمِنْقَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ أَبِيِ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي الْمَسْعَى كَاشِفًا عَنْ ثَوْبِهِ، قَدْ بَلَغَ إِلَى رُكْبَتَيْهِ (1).
• 598 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَسْتَأْذِنُ، فَإِنْ كَانَ فِي صَلاةٍ سَبَّحَ (2)، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ صَلاةٍ أَذِنَ لِي (3).--------------------------------------------
= أنه من زيادات ابنه عبد الله على المسند كما جاء في سائر أصولنا الخطية و"أطراف المسند" 1 / الورقة 210، و"غاية المقصد في زوائد المسند" الورقة 125.
(1) إسناده حسن، حرب أبو سفيان: هو حرب بن سريج بن المنذر المنقري مختلف فيه، قال أبو الوليد الطيالسي وأحمد بن حنبل وابن عدي: ليس به بأس، وقال ابن معين: ثقة، وقال الدارقطني: صالح، وقال البخاري: فيه نظر، وضعفه العقيلي وابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق يخطئ، وباقي رجاله ثقات. محمد بن علي: هو ابن الحسين بن علي أبو جعفر الباقر، وقوله: حدثني عمي، يعني عم أبيه محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبا القاسم بن الحنفية أخا الحسن والحسين من جهة الأب، وقوله: "عن أبي" يعني جده الأكبر علي بن أبي طالب.
وأخرجه البزار (637) عن عبد الرحمن بن الأسود، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا حرب بن سريج، عن محمد بن علي، عن محمد بن الحنفية، عن علي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة.
(2) على حاشية (س) و (ص): تنحنح.
(3) إسناده مسلسل بالضعفاء، عبيد الله بن زحر مختلف فيه، ضعفه أحمد وابنُ =
আল-কাতওয়ানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনুল হুবাব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হারব আবু সুফিয়ান আল-মিনকারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আলী আবু জাফর, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা, তাঁর পিতার সূত্রে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী দৌড়ানোর স্থানে (মাস'আতে) তাঁর পরিধেয় বস্ত্র তুলে দৌড়াতে দেখেছেন, যা তাঁর দুই হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছেছিল (১)।
• ৫৯৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবনুল আলা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি বলেন: আলী (রা.) বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসতাম এবং অনুমতি প্রার্থনা করতাম; তিনি যদি নামাজে থাকতেন তবে তাসবিহ পাঠ করতেন (২), আর যদি নামাজে না থাকতেন তবে আমাকে অনুমতি দিতেন (৩)।--------------------------------------------
= এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর মুসনাদের উপর অতিরিক্ত সংযোজন, যেমনটি আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপি সূত্রে এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ১ / পৃষ্ঠা ২১০, এবং "গায়াতুল মাকসাদ ফি যাওয়াইদিল মুসনাদ" পৃষ্ঠা ১২৫-এ এসেছে।
(১) এর সনদ হাসান। হারব আবু সুফিয়ান: তিনি হলেন হারব ইবনে সুরুজ ইবনুল মুনযির আল-মিনকারি, তাঁর সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। আবু ওয়ালিদ আল-তায়ালিসি, আহমদ ইবনে হাম্বল এবং ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে মাঈন বলেছেন: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। দারা কুতনি বলেছেন: সালিহ (উত্তম)। বুখারি বলেছেন: তাঁর ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ আছে। উকায়লি এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে দুর্বল বলেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরিব"-এ বলেছেন: সাদুক (সত্যবাদী) তবে ভুল করেন। বাকি বর্ণনাকারীরা সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। মুহাম্মদ ইবনে আলী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে হুসাইন ইবনে আলী আবু জাফর আল-বাকির। আর তাঁর উক্তি: "আমার চাচা আমাকে বর্ণনা করেছেন" অর্থাৎ তাঁর পিতার চাচা মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব আল-হাশেমি আবুল কাসিম ইবনুল হানাফিয়্যাহ, যিনি হাসান ও হুসাইনের পিতৃপক্ষীয় ভাই। আর তাঁর উক্তি: "আমার পিতার সূত্রে" অর্থাৎ তাঁর প্রপিতামহ আলী ইবনে আবি তালিব।
আল-বাযযার এটি (৬৩৭) আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়েদ ইবনুল হুবাব থেকে, তিনি হারব ইবনে সুরুজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাফা ও মারওয়ার মাঝে দৌড়াতে দেখেছি।
(২) (সিন) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: গলা খাকারি দিতেন।
(৩) এর সনদ দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা পরম্পরাগত, উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, আহমদ এবং ইবনে... দুর্বল বলেছেন...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 35)