595 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ: قَضَى مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ الدَّيْنَ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ، وَأَنْتُمْ تَقْرَؤُونَ الْوَصِيَّةَ قَبْلَ الدَّيْنِ، وَأَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاتِ (1).--------------------------------------------
= فقد روى له الترمذي والنسائي، ولم يرو عنه غير أبي إسحاق، ووثقه ابن حبان والعجلي وابن حجر. أبو إسحاق: هو السبيعي عمرو بن عبد الله بن عبيد.
وأخرجه الحميدي (48)، والدارمي (1919)، والترمذي (871) و (872) و (3092)، وأبو يعلى (452)، والبيهقي 9/ 207 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه البزار (785) من طريق معمر، والطبري 10/ 64 من طريق زكريا بن أبي زائدة، والبيهقي 9/ 206 - 207 من طريق زهير بن معاوية، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به.
وقال الدارقطنى في "العلل" 3/ 164: وهو المحفوظ.
وأخرجه الحاكم 4/ 178 من طريقين عن محمد بن غالب، عن أبي حذيفة، عن سفيان هو الثوري، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي … وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 3/ 164 من طريق عُبيد الله بن موسى، حدثنا سفيان هو الثوري، عن أبي إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علي.
وأخرجه الطبري 10/ 64 من طريق معمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعور، عن علي.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند المصنف 2/ 299 وسيخرج في موضعه.
وآخر من حديث ابن عباس عند الترمذي (3091)، وهو حسن كما قال بل أعلى.
وثالث من حديث جابر بن عبد الله عند ابن حبان (6645)، وانظر تمام تخريجه فيه. وانظر ما سيأتي برقم (1297).
(1) إسناده ضعيف لضعف الحارث وهو الأعور.
وأخرجه الحميدي (55) و (56)، والترمذي (2095) و (2122)، وأبو يعلى (300) =
= فقد روى له الترمذي والنسائي، ولم يرو عنه غير أبي إسحاق، ووثقه ابن حبان والعجلي وابن حجر. أبو إسحاق: هو السبيعي عمرو بن عبد الله بن عبيد.
وأخرجه الحميدي (48)، والدارمي (1919)، والترمذي (871) و (872) و (3092)، وأبو يعلى (452)، والبيهقي 9/ 207 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه البزار (785) من طريق معمر، والطبري 10/ 64 من طريق زكريا بن أبي زائدة، والبيهقي 9/ 206 - 207 من طريق زهير بن معاوية، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به.
وقال الدارقطنى في "العلل" 3/ 164: وهو المحفوظ.
وأخرجه الحاكم 4/ 178 من طريقين عن محمد بن غالب، عن أبي حذيفة، عن سفيان هو الثوري، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي … وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 3/ 164 من طريق عُبيد الله بن موسى، حدثنا سفيان هو الثوري، عن أبي إسحاق، عن بعض أصحابه، عن علي.
وأخرجه الطبري 10/ 64 من طريق معمر، عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعور، عن علي.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند المصنف 2/ 299 وسيخرج في موضعه.
وآخر من حديث ابن عباس عند الترمذي (3091)، وهو حسن كما قال بل أعلى.
وثالث من حديث جابر بن عبد الله عند ابن حبان (6645)، وانظر تمام تخريجه فيه. وانظر ما سيأتي برقم (1297).
(1) إسناده ضعيف لضعف الحارث وهو الأعور.
وأخرجه الحميدي (55) و (56)، والترمذي (2095) و (2122)، وأبو يعلى (300) =
৫৯৫ - সুফিয়ান আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আলি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা করেছেন যে, অসিয়তের পূর্বে ঋণ পরিশোধ করতে হবে, অথচ তোমরা (কুরআনে) ঋণের পূর্বে অসিয়ত পাঠ করো। আর সহোদর ভাইয়েরা বৈমাত্রেয় ভাইদের বাদ দিয়ে উত্তরাধিকারী হবে (১)।--------------------------------------------
= কেননা তিরমিজি ও নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু ইসহাক ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান, আল-আজলি এবং ইবনে হাজার তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আবু ইসহাক হলেন: আস-সাবিয়ি আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ।
আল-হুমাইদি (৪৮), আদ-দারিমি (১৯১৯), তিরমিজি (৮৭১), (৮৭২) ও (৩০৯২), আবু ইয়ালা (৪৫২) এবং আল-বাইহাকি ৯/২০৭ সূত্রে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
আল-বাজার (৭৮৫) মা’মার এর সূত্রে, আত-তবারী ১০/৬৪ জাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ এর সূত্রে এবং আল-বাইহাকি ৯/২০৬-২০৭ জুহাইর বিন মুয়াবিয়াহ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনি ‘আল-ইলাল’ ৩/১৬৪-এ বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ)।
আল-হাকিম ৪/১৭৮-এ মুহাম্মদ বিন গালিব থেকে দুটি সূত্রে, তিনি আবু হুজাইফাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান (যিনি আস-সাওরি) থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ বিন ইয়াসি’ থেকে, তিনি আলি থেকে... বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, এবং আজ-জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন!
আদ-দারাকুতনি ‘আল-ইলাল’ ৩/১৬৪-এ উবাইদুল্লাহ বিন মুসা এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; সুফিয়ান (যিনি আস-সাওরি) আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি তার জনৈক সাথী থেকে, তিনি আলি থেকে।
আত-তবারী ১০/৬৪ মা’মার এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস আল-আওয়ার থেকে, তিনি আলি থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুসান্নিফের নিকট আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী হাদিস) ২/২৯৯-এ রয়েছে এবং এটি তার যথাস্থানে উল্লেখ করা হবে।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত অপর একটি তিরমিজিতে (৩০৯১) রয়েছে এবং এটি হাসান যেমনটি তিনি বলেছেন, বরং তার চেয়েও উন্নত।
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত তৃতীয় একটি ইবনে হিব্বান (৬৬৪৫)-এ রয়েছে; সেখানে এর পূর্ণ তখরিজ দেখুন। আর সামনে ১২৯৭ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(১) এর সনদ দুর্বল, হারিসের দুর্বলতার কারণে, যিনি আল-আওয়ার।
আল-হুমাইদি (৫৫) ও (৫৬), তিরমিজি (২০৯৫) ও (২১২২) এবং আবু ইয়ালা (৩০০) এটি বর্ণনা করেছেন =
= কেননা তিরমিজি ও নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু ইসহাক ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান, আল-আজলি এবং ইবনে হাজার তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আবু ইসহাক হলেন: আস-সাবিয়ি আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ।
আল-হুমাইদি (৪৮), আদ-দারিমি (১৯১৯), তিরমিজি (৮৭১), (৮৭২) ও (৩০৯২), আবু ইয়ালা (৪৫২) এবং আল-বাইহাকি ৯/২০৭ সূত্রে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
আল-বাজার (৭৮৫) মা’মার এর সূত্রে, আত-তবারী ১০/৬৪ জাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ এর সূত্রে এবং আল-বাইহাকি ৯/২০৬-২০৭ জুহাইর বিন মুয়াবিয়াহ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনি ‘আল-ইলাল’ ৩/১৬৪-এ বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ)।
আল-হাকিম ৪/১৭৮-এ মুহাম্মদ বিন গালিব থেকে দুটি সূত্রে, তিনি আবু হুজাইফাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান (যিনি আস-সাওরি) থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যাইদ বিন ইয়াসি’ থেকে, তিনি আলি থেকে... বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, এবং আজ-জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন!
আদ-দারাকুতনি ‘আল-ইলাল’ ৩/১৬৪-এ উবাইদুল্লাহ বিন মুসা এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; সুফিয়ান (যিনি আস-সাওরি) আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি তার জনৈক সাথী থেকে, তিনি আলি থেকে।
আত-তবারী ১০/৬৪ মা’মার এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস আল-আওয়ার থেকে, তিনি আলি থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুসান্নিফের নিকট আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী হাদিস) ২/২৯৯-এ রয়েছে এবং এটি তার যথাস্থানে উল্লেখ করা হবে।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত অপর একটি তিরমিজিতে (৩০৯১) রয়েছে এবং এটি হাসান যেমনটি তিনি বলেছেন, বরং তার চেয়েও উন্নত।
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত তৃতীয় একটি ইবনে হিব্বান (৬৬৪৫)-এ রয়েছে; সেখানে এর পূর্ণ তখরিজ দেখুন। আর সামনে ১২৯৭ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(১) এর সনদ দুর্বল, হারিসের দুর্বলতার কারণে, যিনি আল-আওয়ার।
আল-হুমাইদি (৫৫) ও (৫৬), তিরমিজি (২০৯৫) ও (২১২২) এবং আবু ইয়ালা (৩০০) এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 33)