7189 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّ امْرَأَتَهُ وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ. وَكَأَنَّهُ يُعَرِّضُ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَكَ إِبِلٌ؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " مَا أَلْوَانُهَا؟ " قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ: " هَلْ (1) فِيهَا ذَوْدٌ أَوْرَقُ؟ " قَالَ: نَعَمْ، فِيهَا ذَوْدٌ أَوْرَقُ. قَالَ: " وَمِمَّا ذَاكَ؟ " قَالَ: لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ. قَالَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَهَذَا، لَعَلَّهُ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ " (2).--------------------------------------------
= و 5/ 131 و 277.
و"القيراط": جزءٌ من أجزاء الدينار، قال الحافظ في "الفتح" 3/ 194 - 195: وذهب الأكثر إلى أن المراد بالقيراطِ في حديث الباب جزءٌ من أجزاء معلومة عند الله، وقد قرَّبها النبيُّ صلى الله عليه وسلم للفَهْم بتمثيله القيراط بأُحد. وانظر تتمة البحث فيه.
(1) لفظة "هل" سقطت من (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 6/ 178 - 179 من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي 6/ 179 من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به.
وأخرجه البخاري (7314)، ومسلم (1500) (20)، وأبو داود (2262)، والبيهقي 7/ 411 من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم (1500) (20) من طريق عُقيل بن خالد، عن الزهري، أنه قال: بلغنا أن أبا هريرة كان يحدِّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. =
= و 5/ 131 و 277.
و"القيراط": جزءٌ من أجزاء الدينار، قال الحافظ في "الفتح" 3/ 194 - 195: وذهب الأكثر إلى أن المراد بالقيراطِ في حديث الباب جزءٌ من أجزاء معلومة عند الله، وقد قرَّبها النبيُّ صلى الله عليه وسلم للفَهْم بتمثيله القيراط بأُحد. وانظر تتمة البحث فيه.
(1) لفظة "هل" سقطت من (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 6/ 178 - 179 من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي 6/ 179 من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به.
وأخرجه البخاري (7314)، ومسلم (1500) (20)، وأبو داود (2262)، والبيهقي 7/ 411 من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم (1500) (20) من طريق عُقيل بن خالد، عن الزهري، أنه قال: بلغنا أن أبا هريرة كان يحدِّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. =
৭১৮৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আ’লা, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: বনী ফাজারা গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমার স্ত্রী একটি কালো সন্তান প্রসব করেছে। তিনি যেন বিষয়টিকে অস্বীকার করার (এটি তাঁর সন্তান নয়) ইঙ্গিত দিচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার কি উট আছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "সেগুলোর রঙ কী?" তিনি বললেন: লাল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "সেগুলোর মধ্যে কি (১) ধূসর বর্ণের কোনো উট আছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেগুলোর মধ্যে ধূসর বর্ণের উট রয়েছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তা কোথা থেকে এল?" তিনি বললেন: সম্ভবত কোনো বংশীয় প্রভাবের (রগ) কারণে এমন হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই সন্তানের ক্ষেত্রেও সম্ভবত কোনো বংশীয় প্রভাবের কারণে এমন হতে পারে" (২)।--------------------------------------------
= ও ৫/ ১৩১ ও ২৭৭।
এবং "কিরাত": এটি দীনারের অংশগুলোর একটি অংশ। হাফেজ (ইবনে হাজার আসকালানি) 'আল-ফাতহ' ৩/ ১৯৪-১৯৫ গ্রন্থে বলেছেন: অধিকাংশের মত হলো, এই পরিচ্ছেদের হাদিসে 'কিরাত' দ্বারা আল্লাহর নিকট সুনির্দিষ্ট অংশগুলোর একটি অংশ বোঝানো হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিরাতকে ওহুদ পাহাড়ের সাথে তুলনা করে তা বোঝার জন্য সহজ করে দিয়েছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে দেখে নিন।
(১) 'হাল' (কি) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
নাসায়ী ৬/ ১৭৮ - ১৭৯ পৃষ্ঠায় ইয়াযীদ ইবনে যুরাই এর সূত্রে, মা’মার থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ৬/ ১৭৯ পৃষ্ঠায় শুআইব ইবনে আবু হামযা এর সূত্রে, যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭৩১৪), মুসলিম (১৫০০) (২০), আবু দাউদ (২২৬২) এবং বায়হাকী ৭/ ৪১১ পৃষ্ঠায় ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ এর সূত্রে, যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৫০০) (২০) উকাইল ইবনে খালিদ এর সূত্রে, যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আবু হুরায়রা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন। =
= ও ৫/ ১৩১ ও ২৭৭।
এবং "কিরাত": এটি দীনারের অংশগুলোর একটি অংশ। হাফেজ (ইবনে হাজার আসকালানি) 'আল-ফাতহ' ৩/ ১৯৪-১৯৫ গ্রন্থে বলেছেন: অধিকাংশের মত হলো, এই পরিচ্ছেদের হাদিসে 'কিরাত' দ্বারা আল্লাহর নিকট সুনির্দিষ্ট অংশগুলোর একটি অংশ বোঝানো হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিরাতকে ওহুদ পাহাড়ের সাথে তুলনা করে তা বোঝার জন্য সহজ করে দিয়েছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে দেখে নিন।
(১) 'হাল' (কি) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
নাসায়ী ৬/ ১৭৮ - ১৭৯ পৃষ্ঠায় ইয়াযীদ ইবনে যুরাই এর সূত্রে, মা’মার থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ৬/ ১৭৯ পৃষ্ঠায় শুআইব ইবনে আবু হামযা এর সূত্রে, যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭৩১৪), মুসলিম (১৫০০) (২০), আবু দাউদ (২২৬২) এবং বায়হাকী ৭/ ৪১১ পৃষ্ঠায় ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ এর সূত্রে, যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৫০০) (২০) উকাইল ইবনে খালিদ এর সূত্রে, যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আবু হুরায়রা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 115)