আমি যেন সেগুলোর চামড়া ও পিঠের আবরণ বণ্টন করে দিই। আর তিনি আমাকে আদেশ দিয়েছেন যে, আমি যেন কসাইকে তা থেকে (মজুরি হিসেবে) কিছুই না দিই। তিনি বলেছেন: "আমরা তাকে আমাদের পক্ষ থেকে দেব" (১)।
৫৯৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হামদান গোত্রের এক ব্যক্তি যাইদ ইবনে উসায় থেকে বর্ণনা করেন যে, আমরা আলীকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনাকে কী বিষয় দিয়ে পাঠানো হয়েছিল? অর্থাৎ যেদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে হজের সময় আবু বকরের সাথে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আমাকে চারটি বিষয় দিয়ে পাঠানো হয়েছিল: মুমিন ব্যক্তি ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি কাবাঘর তওয়াফ করবে না, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং যার মাঝে কোনো চুক্তি রয়েছে তার চুক্তি তার নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত বহাল থাকবে, আর এই বছরের পর মুশরিকরা এবং মুসলিমরা (একত্রে) হজ করবে না (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আব্দুল কারীম: তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-জাজারি, মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি, এবং ইবনে আবি লায়লা: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা আল-আনসারি আল-মাদানি, অতঃপর আল-কুফি।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমায়দি (৪১), ইবনে আবি শায়বাহ (ওমর আল-আমরুয়ি কর্তৃক সম্পাদিত অংশ) পৃষ্ঠা ২১২, মুসলিম (১৩১৭), আবু দাউদ (১৭৬৯), ইবনে মাজাহ (৩০৯৯), বাজার (৬১০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪১৪৬), আবু ইয়ালা (২৯৮) ও (৫৭৭), ইবনে খুজাইমাহ (২৯২২), বাইহাক্বী ৯/২৯৪ সূত্রে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৩১৭), বাজার (৬১১), নাসাঈ (৪১৪৪) ইবনে জুরাইজের সূত্রে, এবং আবু ইয়ালা (৫৬৮) ফুরাত ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, তারা উভয়েই আব্দুল কারীম আল-জাজারি থেকে।
এটি বর্ণনা করেছেন বাজার (৬২২), আবু ইয়ালা (৫০৮) হাকাম ইবনে উতাইবাহর সূত্রে ইবনে আবি লায়লা থেকে। এটি সামনে ৮৯৪, ৮৯৭, ১০০২, ১০০৩, ১১০০, ১১০১, ১২০৯, ১৩২৫, ১৩২৬, ১৩৭৪ এবং ২৮৮১ নম্বরে আসবে।
আল-জিলাল—এর বহুবচন হলো আজিলাহ—এটি জিল (যম্মাহ বা ফাতাহ যোগে) শব্দের বহুবচন: যা উটের পিঠে কাপড় বা এই জাতীয় জিনিসের আবরণ হিসেবে দেওয়া হয়।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১১), (স) এবং (সদ)-এ রয়েছে: 'কানাত'।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, যাইদ ইবনে উসায়—যাকে ইয়াসায়ও বলা হয়—ব্যতীত। =