7186 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ "، قَالَ: قَالُوا: أَيُّمَا هُوَ (1) يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الْقَتْلُ، الْقَتْلُ " (2).--------------------------------------------
= قوله: "تفضل الصلاة في الجميع"، قال السندي: أي: تفضل صلاة الرجل مع الجماعة.
"كان مشهوداً"، قال يريد: المراد بالقرآن: الصلاة والقراءة فيها، ومعنى "مشهوداً": يشهده الملائكة.
(1) لفظ "هو" أثبتناه من (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 64، وعنه مسلم ص 2057 (12)، وابن ماجه (4052)، وأخرجه البخاري (7061) عن عياش بن الوليد، كلاهما (ابن أبي شيبة وعياش) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإِسناد. وزاد فيه: "وينقص العلم"، وفي بعض روايات "صحيح البخاري": "وينقص العمل".
وأخرجه عبد الرزاق (20751) عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب مرسلاً، دون الزيادة.
وأخرجه مسلم ص 2058 (12) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر وأبي يونس، عن أبي هريرة- غير أنهما لم يذكرا: "ويُلْقى الشح"، وذكرا فيه: "ويقبص العلم".
وللحديث طرق أخرى بنحوه عن أبي هريرة، انظر (7488) و (7549) و (8135) و (8833)، و (9527) و (9897) و (10231) و (10375) و (10724) و (10792) و (10863) و (10926)، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وفي الباب في كثرة الهرج عن ابن مسعود وأبي موسى الأشعري، سلف عنهما =
= قوله: "تفضل الصلاة في الجميع"، قال السندي: أي: تفضل صلاة الرجل مع الجماعة.
"كان مشهوداً"، قال يريد: المراد بالقرآن: الصلاة والقراءة فيها، ومعنى "مشهوداً": يشهده الملائكة.
(1) لفظ "هو" أثبتناه من (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 64، وعنه مسلم ص 2057 (12)، وابن ماجه (4052)، وأخرجه البخاري (7061) عن عياش بن الوليد، كلاهما (ابن أبي شيبة وعياش) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإِسناد. وزاد فيه: "وينقص العلم"، وفي بعض روايات "صحيح البخاري": "وينقص العمل".
وأخرجه عبد الرزاق (20751) عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب مرسلاً، دون الزيادة.
وأخرجه مسلم ص 2058 (12) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر وأبي يونس، عن أبي هريرة- غير أنهما لم يذكرا: "ويُلْقى الشح"، وذكرا فيه: "ويقبص العلم".
وللحديث طرق أخرى بنحوه عن أبي هريرة، انظر (7488) و (7549) و (8135) و (8833)، و (9527) و (9897) و (10231) و (10375) و (10724) و (10792) و (10863) و (10926)، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وفي الباب في كثرة الهرج عن ابن مسعود وأبي موسى الأشعري، سلف عنهما =
৭১৮৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আলা, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, মানুষের অন্তরে কৃপণতা ঢেলে দেওয়া হবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং ‘হারজ’ বৃদ্ধি পাবে।" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: তারা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, সেটি (১) কী? তিনি বললেন: "হত্যা, হত্যা" (২)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "জামাতে সালাতের শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, জামাতের সাথে ব্যক্তির সালাত আদায় করা শ্রেষ্ঠ।
"তা প্রত্যক্ষ করা হয়", তিনি বলেন: এখানে কুরআন দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সালাত এবং তাতে কিরাত পাঠ করা, আর "প্রত্যক্ষ করা হয়" এর অর্থ হলো: ফেরেশতারা তাতে উপস্থিত হন।
(১) "هو" (সেটি) শব্দটি আমরা (জ্ব ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
এটি ইবনে আবী শায়বাহ ১৫/৬৪ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র থেকে মুসলিম ২০৫৭ (১২) ও ইবনে মাজাহ (৪০৫২) বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৭০৬১) আইয়াশ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই (ইবনে আবী শায়বাহ এবং আইয়াশ) আবদ আল-আলা ইবনে আবদ আল-আলা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: "এবং ইলম কমে যাবে", আর ‘সহীহ বুখারী’র কোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে: "এবং আমল কমে যাবে"।
আবদুর রাজ্জাক (২০৭৫১) মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে অতিরিক্ত অংশটুকু ছাড়া মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম পৃষ্ঠা ২০৫৮ (১২) সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ও আবু ইউনুসের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—তবে তাঁরা "কৃপণতা ঢেলে দেওয়া হবে" কথাটি উল্লেখ করেননি, বরং তাতে উল্লেখ করেছেন: "এবং ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে"।
আবু হুরায়রা থেকে এই হাদীসটির আরও অন্যান্য সূত্র অনুরূপ অর্থে বর্ণিত হয়েছে, দেখুন: (৭৪৮৮), (৭৫৪৯), (৮১৩৫), (৮৮৩৩), (৯৫২৭), (৯৮৯৭), (১০২৩১), (১০৩৭৫), (১০৭২৪), (১০৭৯২), (১০৮৬৩) এবং (১০৯২৬); এদের একটি অন্যটির চেয়ে বর্ণনায় কিছুটা কম-বেশি রয়েছে।
এই অধ্যায়ে ‘হারজ’ বা হত্যাকাণ্ডের আধিক্য সম্পর্কে ইবনে মাসউদ ও আবু মুসা আল-াশআরী থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
= তাঁর উক্তি: "জামাতে সালাতের শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, জামাতের সাথে ব্যক্তির সালাত আদায় করা শ্রেষ্ঠ।
"তা প্রত্যক্ষ করা হয়", তিনি বলেন: এখানে কুরআন দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সালাত এবং তাতে কিরাত পাঠ করা, আর "প্রত্যক্ষ করা হয়" এর অর্থ হলো: ফেরেশতারা তাতে উপস্থিত হন।
(১) "هو" (সেটি) শব্দটি আমরা (জ্ব ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
এটি ইবনে আবী শায়বাহ ১৫/৬৪ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র থেকে মুসলিম ২০৫৭ (১২) ও ইবনে মাজাহ (৪০৫২) বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৭০৬১) আইয়াশ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই (ইবনে আবী শায়বাহ এবং আইয়াশ) আবদ আল-আলা ইবনে আবদ আল-আলা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: "এবং ইলম কমে যাবে", আর ‘সহীহ বুখারী’র কোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে: "এবং আমল কমে যাবে"।
আবদুর রাজ্জাক (২০৭৫১) মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে অতিরিক্ত অংশটুকু ছাড়া মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম পৃষ্ঠা ২০৫৮ (১২) সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ও আবু ইউনুসের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—তবে তাঁরা "কৃপণতা ঢেলে দেওয়া হবে" কথাটি উল্লেখ করেননি, বরং তাতে উল্লেখ করেছেন: "এবং ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে"।
আবু হুরায়রা থেকে এই হাদীসটির আরও অন্যান্য সূত্র অনুরূপ অর্থে বর্ণিত হয়েছে, দেখুন: (৭৪৮৮), (৭৫৪৯), (৮১৩৫), (৮৮৩৩), (৯৫২৭), (৯৮৯৭), (১০২৩১), (১০৩৭৫), (১০৭২৪), (১০৭৯২), (১০৮৬৩) এবং (১০৯২৬); এদের একটি অন্যটির চেয়ে বর্ণনায় কিছুটা কম-বেশি রয়েছে।
এই অধ্যায়ে ‘হারজ’ বা হত্যাকাণ্ডের আধিক্য সম্পর্কে ইবনে মাসউদ ও আবু মুসা আল-াশআরী থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 111)