৭১৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আ’লা, মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একাকী সালাত আদায় করার চেয়ে জামাতে সালাত আদায় করা পঁচিশ গুণ বেশি শ্রেষ্ঠত্ব রাখে, এবং ফজরের সালাতে রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতারা সমবেত হন।" এরপর আবু হুরায়রা বলেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: {আর ফজরের কুরআন পাঠ, নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন পাঠ উপস্থিতকৃত হয়} [আল-ইসরা: ৭৮] (১)।--------------------------------------------
= শামে কায়সার, আর এটি শাফেয়ী থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: এই হাদীসের কারণ হলো কুরাইশরা ব্যবসায়ী হিসেবে শাম ও ইরাকে যাতায়াত করত। যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করল, তখন তারা ইসলামে প্রবেশের ফলে সেখানে তাদের সফর বন্ধ হয়ে যাওয়ার ভয় পেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের অন্তরকে আশ্বস্ত করার জন্য এবং এই সুসংবাদ দেওয়ার জন্য এটি বলেছিলেন যে, অচিরেই এই দুই অঞ্চল থেকে তাদের রাজত্ব বিলীন হয়ে যাবে।
বলা হয়: কায়সারের রাজত্ব (আংশিক) টিকে থাকা এবং কেবল শাম ও তৎসংলগ্ন এলাকা থেকে তা অপসারিত হওয়া, আর কিসরার রাজত্ব সমূলে ও সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যাওয়ার হিকমত বা প্রজ্ঞা হলো: কায়সারের কাছে যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্র পৌঁছাল, তখন সে তা গ্রহণ করেছিল এবং প্রায় ইসলাম গ্রহণ করার উপক্রম হয়েছিল। কিন্তু কিসরার কাছে যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্র পৌঁছাল, তখন সে তা ছিঁড়ে ফেলেছিল। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদদোয়া করেছিলেন যেন তার রাজত্বকে পুরোপুরি ছিন্নভিন্ন করে দেওয়া হয়, আর তাই ঘটেছিল। আল-খাত্তাবী বলেন: এর অর্থ হলো: তার পরে এমন কোনো কায়সার আসবে না যে তার মতো রাজত্বের অধিকারী হবে। কারণ সে শামে অবস্থান করত এবং সেখানে বায়তুল মাকদিস অবস্থিত, যা ছাড়া খ্রিস্টানদের কোনো ইবাদত পূর্ণ হয় না, আর রোমানদের ওপর কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত রাজত্ব করতে পারে না যতক্ষণ না সে এতে প্রবেশ করে, চাই তা গোপনে হোক বা প্রকাশ্যে। অতঃপর সেখান থেকে কায়সার অপসারিত হয় এবং তার ধনভাণ্ডার বিজিত হয়, আর এরপর সেই দেশগুলোতে কায়সারদের কেউ তার স্থলাভিষিক্ত হয়নি।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৪৮০ বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্র ধরে মুসলিম (৬৪৯) (২৪৬), এবং বায়হাকী ৩/৬০ আবদ আল-আ’লা ইবনে আবদ আল-আ’লা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ১/২৪১ এটি মুহাম্মদ ইবনে আল-ওয়ালীদ আল-যুবায়দী থেকে, যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =