. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সনদ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৬৫৮) (২২) মুহাম্মদ বিন ওয়ালিদ আল-জুবাইদি-এর সূত্রে, যুহরি থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
এবং খতিব আল-বাগদাদি তাঁর "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে ৩/ ৩০৮ পৃষ্ঠায় এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবি আরুবা-এর সূত্রে, কাতাদাহ থেকে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
আর হাদিসটি সামনে (৭৭১২) নং ক্রমে আসবে আব্দুর রাজ্জাক-এর সূত্রে, মা'মার থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৬৫৮) (২৫) আল-হুরকাহ-এর মুক্তদাস আব্দুর রহমানের সূত্রে; এবং আবু ইয়ালা (৬৩৯৪) ও ইবনে হিব্বান (১২৮) হুমাইদ বিন আব্দুর রহমানের সূত্রে; এবং আবু ইয়ালা (৬৫৯৩) সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে; এবং আল-খতিব ৭/ ৩৫৫ পৃষ্ঠায় বনু হাশেমের মুক্তদাস আম্মারের সূত্রে। তাঁরা চারজনই আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, যা সামনে (৭৪৪৩), (৭৭৯৫), (৮১৭৯) এবং (৯১০২) নং ক্রমে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে জাবির বিন আব্দুল্লাহ এবং আল-আসওয়াদ বিন সারী' থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে ৩/ ৩৫৩ এবং ৪৩৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর বাণী: "প্রত্যেক নবজাতকই স্বভাবজাত প্রকৃতির (ফিতরাত) ওপর জন্মগ্রহণ করে", হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৩/ ২৪৮ গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিসে ফিতরাত দ্বারা কী উদ্দেশ্য, সে বিষয়ে সালাফদের মধ্যে অনেক মতভেদ রয়েছে … আর সবচেয়ে প্রসিদ্ধ মত হলো: ফিতরাত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইসলাম। ইবনে আব্দুল বারর বলেন: এটিই সাধারণ সালাফদের নিকট পরিচিত মত; আর ব্যাখ্যাকারগণ (আহলুত তাবিল) এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহর ফিতরাত (স্বভাব), যার ওপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন} [আর-রুম: ৩০] -এর অর্থ হলো ইসলাম। এ বিষয়ে অবশিষ্ট আলোচনাটি অবশ্যই দেখুন, এবং একইভাবে আমাদের তাহকিককৃত তহাবীর "শারহু মুশকিলিল আসার"-এর চতুর্থ খণ্ড: (২১৯) নং পরিচ্ছেদটি দেখুন।
আর তাঁর বাণী: "যেমন একটি চতুষ্পদ জন্তু একটি শাবক প্রসব করে … ", ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" ১৬/ ২০৯ গ্রন্থে বলেছেন: এটি প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে জবর দিয়ে পঠিত হবে, এবং 'আল-বাহিমাহ' শব্দটি পেশযুক্ত (রফ) ও 'বাহিমাতান' শব্দটি জবরযুক্ত (নাসব) হবে। এর অর্থ হলো: যেমন একটি চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ (জামাআ) শাবক প্রসব করে - মাদ্দ যোগে - অর্থাৎ: সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গবিশিষ্ট এবং ত্রুটিমুক্ত, =