7180 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَالْوَتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ، وَالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (1).
7181 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2097) (67) من طريق الربيع بن مسلم، والطبراني في "الصغير" (48) من طريق حماد بن سلمة وعبد الله بن شَوْذَب، ثلاثتهم عن محمد بن زياد، به.
وسيأتي الحديث برقم (7812) و (9306) و (9557) و (10003) و (10189) و (10458)، انظر (7349) و (8652).
قوله: "أنعلهما جميعاً"، يعني: لا تجعل في إحدى الرِّجلين نعلاً دون الأخرى، وسيأتي في الحديث رقم (7349) النهيُ عن المشي في نعل واحدة.
وقوله: "أو أحفهما جميعاً" أثبتناه من (ظ 3) و (عس)، ولم يرد في (م) وباقي النسخ.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (7138).
وهذا الحديث سيأتي مكرراً برقم (7536).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2658) (22) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا =
7181 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2097) (67) من طريق الربيع بن مسلم، والطبراني في "الصغير" (48) من طريق حماد بن سلمة وعبد الله بن شَوْذَب، ثلاثتهم عن محمد بن زياد، به.
وسيأتي الحديث برقم (7812) و (9306) و (9557) و (10003) و (10189) و (10458)، انظر (7349) و (8652).
قوله: "أنعلهما جميعاً"، يعني: لا تجعل في إحدى الرِّجلين نعلاً دون الأخرى، وسيأتي في الحديث رقم (7349) النهيُ عن المشي في نعل واحدة.
وقوله: "أو أحفهما جميعاً" أثبتناه من (ظ 3) و (عس)، ولم يرد في (م) وباقي النسخ.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (7138).
وهذا الحديث سيأتي مكرراً برقم (7536).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2658) (22) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا =
৭১৮০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আ’লা, ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমার খলিল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) আমাকে তিনটি বিষয়ের ওসিয়ত করেছেন: প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা, ঘুমানোর আগে বিতর সালাত আদায় করা এবং জুমার দিন গোসল করা (১)।
৭১৮১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আ’লা, মা’মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের (প্রকৃতিগত স্বভাবের) ওপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায়, অথবা খ্রিস্টান বানায়, অথবা অগ্নিপূজক বানায়; যেমনিভাবে একটি চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ বাচ্চা প্রসব করে, তোমরা কি সেখানে কোনো কানকাটা (খুঁতযুক্ত) প্রাণী দেখতে পাও?" (২)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (২০৯৭) (৬৭) বর্ণনা করেছেন রাবি ইবনে মুসলিমের সূত্রে, এবং তাবারানি তার "আস-সগির" (৪৮) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামা ও আবদুল্লাহ ইবনে শাওজাব-এর সূত্রে; তারা তিনজনই মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে ৭৮১২, ৯৩০৬, ৯৫৫৭, ১০০MD, ১০১৮৯ এবং ১০৪৫৮ নম্বরে আসবে, দেখুন (৭৩৪৯) এবং (৮৬৫২)।
তার উক্তি: "উভয় পায়েই জুতা পরিধান করো", অর্থাৎ: এক পায়ে জুতা পরে অন্য পা খালি রাখবে না। সামনে ৭৩৪৯ নম্বর হাদিসে এক পায়ে জুতা পরে হাঁটার নিষেধাজ্ঞা আসবে।
এবং তার উক্তি: "অথবা উভয় পা-ই খালি রাখো" এটি আমরা (জ ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, এটি (ম) এবং বাকি পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ৭১৩৮ নম্বর হাদিসের অধীনে এর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই হাদিসটি পুনরায় ৭৫৩৬ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
মুসলিম এটি (২৬৫৮) (২২) আবদ আল-আ’লা ইবনে আবদ আল-আ’লার সূত্রে এভাবে বর্ণনা করেছেন =
৭১৮১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আ’লা, মা’মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের (প্রকৃতিগত স্বভাবের) ওপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায়, অথবা খ্রিস্টান বানায়, অথবা অগ্নিপূজক বানায়; যেমনিভাবে একটি চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ বাচ্চা প্রসব করে, তোমরা কি সেখানে কোনো কানকাটা (খুঁতযুক্ত) প্রাণী দেখতে পাও?" (২)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (২০৯৭) (৬৭) বর্ণনা করেছেন রাবি ইবনে মুসলিমের সূত্রে, এবং তাবারানি তার "আস-সগির" (৪৮) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামা ও আবদুল্লাহ ইবনে শাওজাব-এর সূত্রে; তারা তিনজনই মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে ৭৮১২, ৯৩০৬, ৯৫৫৭, ১০০MD, ১০১৮৯ এবং ১০৪৫৮ নম্বরে আসবে, দেখুন (৭৩৪৯) এবং (৮৬৫২)।
তার উক্তি: "উভয় পায়েই জুতা পরিধান করো", অর্থাৎ: এক পায়ে জুতা পরে অন্য পা খালি রাখবে না। সামনে ৭৩৪৯ নম্বর হাদিসে এক পায়ে জুতা পরে হাঁটার নিষেধাজ্ঞা আসবে।
এবং তার উক্তি: "অথবা উভয় পা-ই খালি রাখো" এটি আমরা (জ ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, এটি (ম) এবং বাকি পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ৭১৩৮ নম্বর হাদিসের অধীনে এর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই হাদিসটি পুনরায় ৭৫৩৬ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
মুসলিম এটি (২৬৫৮) (২২) আবদ আল-আ’লা ইবনে আবদ আল-আ’লার সূত্রে এভাবে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 104)