আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: "দুটি কালো বস্তু (আল-আসওয়াদাইন) বলতে কী বোঝানো হয়েছে?" তিনি বললেন: "সাপ এবং বিচ্ছু।"
৭১৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ইবনে আব্দুল আ'লা, মা'মার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন জুতা পরিধান করবে, তখন সে যেন ডান পা দিয়ে শুরু করে, আর যখন খুলবে, তখন যেন বাম পা দিয়ে শুরু করে।" তিনি আরও বলেছেন: "উভয় পায়েই জুতা পরিধান করো অথবা উভয় পা-ই খালি রাখো।" (১)।--------------------------------------------
= ১/ ২৫৬, মা'মার থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণিত। আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এবং সামনে এটি (৭৩৭৯), (৭৪৬৯), (৭৮১৭), (১০১১৬), (১০১৫৪) এবং (১০৩৫৭) নম্বর হাদিসে আসবে।
সাপের মধ্যে 'আসওয়াদ' (কালো) বলতে সবচেয়ে বিষাক্ত ও বিশাল সাপকে বোঝায়, তবে এখানে সাধারণভাবে সকল সাপই উদ্দেশ্য। বিচ্ছু ও সাপকে একত্রে 'আসওয়াদাইন' (দুটি কালো বস্তু) বলা হয়েছে শব্দগত প্রাধান্য প্রদানের রীতি অনুযায়ী।
আল-খাত্তাবী "মা'আলিমুস সুনান" (১/ ২১৮)-এ বলেছেন: এতে নামাযের মধ্যে সামান্য কাজের বৈধতার প্রমাণ রয়েছে, এবং একই অবস্থায় পর পর দুইবার কাজ করা নামায নষ্ট করে না। আর তা এ কারণে যে, সাপ মারা সাধারণত এক বা দুই আঘাতেই সম্পন্ন হয়ে থাকে। তবে যদি কাজ ক্রমান্বয়ে অধিক হতে থাকে, তবে নামায বাতিল হয়ে যাবে।
সাপ ও বিচ্ছুর হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হলো প্রতিটি ক্ষতিকর প্রাণী যা হত্যা করা বৈধ, যেমন: বোলতা, শিবসান (এক প্রকার মাকড়সা) এবং এই জাতীয় অন্যান্য। ইবরাহীম নাখয়ী ব্যতীত সাধারণ আলেমগণ নামাযের মধ্যে 'আসওয়াদাইন' (সাপ ও বিচ্ছু) মারার অনুমতি দিয়েছেন, আর সুন্নাহই অনুসরণের জন্য অধিকতর যোগ্য। দেখুন: ইবনে কুদামার "আল-মুগনী" ৩/ ৯৪-৯৭।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ: তিনি হলেন কুরাশী জুমাহী, তাদের মুক্তদাস, আবু আল-হারিস আল-মাদানী।
আত-তাবারানী তাঁর "আস-সাগীর" (৪৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে কাসীরের সূত্র ধরে মা'মার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =