7178 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ (1).--------------------------------------------
= (3843) عن أحمد بن صالح، والنسائي 7/ 178 عن خشيش بن أصرم، كلاهما عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن بُوذَويه، عن معمر، به (وانظر ما سيأتي برقم: 7602)، فأدخل بَيْنَ عبد الرزاق وبَيْنَ معمر عبدَ الرحمن بن بُوذَويه، وعبد الرحمن هذا روى عنه جمع، وقال الأثرم: ذكره أحمد بن حنبل، فأثنى عليه خيراً، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبولٌ!
قلنا: أما حديث معمر الذي عند المصنف هنا، فأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 280 عن عبد الأعلى السامي، والدارقطني في "العلل" 7/ 287 من طريق يزيد بن زريع، والبيهقي 9/ 353 من طريق عبد الواحد بن زياد، ثلاثتهم عن معمر، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (7601) عن عبد الرزاق، و (10355) عن محمد بن جعفر، كلاهما عن معمر، به.
قوله: "إن كان"، قال السندي: أي: السمنُ جامداً، "فخذوها"، أي: الفأرة، أي: أخرجوها من السمن، "وما حولها" المراد بما حولها: ما يظهر وصول الأثر إليه ففيه تفويض إلى نظر المكلَّف في أمثاله. وانظر "فتح الباري" 1/ 344 و 9/ 669 - 670.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ضَمضم -وهو ابن جَوْس الهِفَّاني اليمامي- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة، وقد صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع فيما سيأتي برقم (10116).
وأخرجه بنحوه ابن خزيمة (869) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي 3/ 10، وابن خزيمة (869)، وابن حبان (2351)، والحاكم =
৭১৭৮ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি দামদাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায়কালে দুটি কালো বস্তু (সাপ ও বিচ্ছু) হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন (১)।--------------------------------------------
= (৩৮৪৩) আহমাদ ইবনে সালিহ থেকে এবং নাসায়ি ৭/১৭৮ এ খুশাইশ ইবনে আসরাম থেকে, তারা উভয়েই আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে বুযাওয়াইহ মা'মার থেকে এর মাধ্যমে (এবং সামনে আসবে ৭৬০২ নম্বর ক্রমিকে দেখুন), ফলে আব্দুর রাজ্জাক ও মা'মারের মাঝখানে আব্দুর রহমান ইবনে বুযাওয়াইহকে প্রবেশ করানো হয়েছে। এই আব্দুর রহমান থেকে একটি জামাত বর্ণনা করেছে। আল-আছরাম বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং তার ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। আয-যাহাবি 'আল-কাশিফ'-এ তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাক্বরিব'-এ বলেছেন: তিনি গ্রহণযোগ্য!
আমরা বলি: অত্র গ্রন্থকারের নিকট মা'মারের যে হাদিসটি রয়েছে, তা ইবনে আবি শাইবা ৮/২৮০-এ আব্দুল আ'লা আস-সামি থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৭/২৮৭-এ ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে, এবং আল-বায়হাকি ৯/৩৫৩-এ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে; তারা তিনজনই মা'মার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৭৬০১ নম্বর ক্রমিকে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এবং ১০৩৫৫ নম্বর ক্রমিকে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে আসবে, তারা উভয়েই মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "যদি হয়ে থাকে", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ ঘি যদি জমাটবদ্ধ থাকে। "তবে সেটি গ্রহণ করো", অর্থাৎ ইঁদুরটি, মানে একে ঘি থেকে বের করে ফেল। "এবং তার চারপাশ", তার চারপাশ বলতে উদ্দেশ্য হলো: যার মধ্যে এর প্রভাব পৌঁছেছে বলে দৃশ্যমান হয়, সুতরাং এ জাতীয় বিষয়ে মুকাল্লাফ (দায়িত্বশীল ব্যক্তি)-এর বিবেচনার ওপর ন্যস্ত করা হয়েছে। আরও দেখুন 'ফাতহুল বারি' ১/৩৪৪ এবং ৯/৬৬৯-৬৭০।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী এবং বিশ্বস্ত, তবে দামদাম ব্যতীত। তিনি হলেন দামদাম ইবনে জাওস আল-হিফফানি আল-ইয়ামামি, যিনি সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারী এবং তিনি বিশ্বস্ত। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন যা সামনে ১০১১৬ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
ইবনে খুযাইমাহ (৮৬৯) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া নাসায়ি ৩/১০, ইবনে খুযাইমাহ (৮৬৯), ইবনে হিব্বান (২৩৫১) এবং আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 102)