وَوَزْنًا بِوَزْنٍ، فَمَنْ زَادَ، أَوِ ازْدَادَ (1)، فَقَدْ أَرْبَى، إِلَّا مَا اخْتَلَفَ أَلْوَانُهُ " (2).--------------------------------------------
(1) تحرفت في (م) إلى: أزاد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. والد محمد بن فضيل: هو فضيل بن غزوان بن جرير الضَّبِّي مولاهم الكوفي، وأبو حازم: هو سَلْمان الأشجعي الكوفي مولى عَزَّة الأشجعية.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 157 - 158، وعنه أبو يعلى (6169) عن محمد بن فضيل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1588)، والنسائي 7/ 273 - 274 من طريق واصل بن عبد الأعلى، ومسلم أيضاً (1588)، والبيهقي 5/ 282 من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، وأبو يعلى (6107) من طريق أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم، ثلاثتهم عن محمد بن فضيل، عن أبيه، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم (1588) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن فضيل بن غزوان، به.
وأخرج ابن ماجه (2255) من طريق يعلى بن عبيد، عن فضيل بن غزوان، عن ابن أبي نُعْم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، والشعير بالشعير، والحنطة بالحنطة، مِثلاً بمِثل"، وقوله: "الفضة بالفضة، والذهب بالذهب" دون الشعير والحنطة، سيأتي عند المصنف برقم (7558).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي 3/ 49 - 50.
وعن عبادة بن الصامت، سيأتي أيضاً 5/ 320.
قوله: "الحنطة"، قال السندي: يحتمل النصب بتقدير: بيعوا، أو الرفع بتقدير: تُباع.
وقوله: "كيلاً بكَيْل"، قال: أي: حال كونها كيلاً مقابَلاً بكيل، والمراد: حال كونهما متساوين في الكيل إن كان المَبِيع كيليّاً، وكذا قوله: "وزناً … الخ". =
(1) تحرفت في (م) إلى: أزاد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. والد محمد بن فضيل: هو فضيل بن غزوان بن جرير الضَّبِّي مولاهم الكوفي، وأبو حازم: هو سَلْمان الأشجعي الكوفي مولى عَزَّة الأشجعية.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 157 - 158، وعنه أبو يعلى (6169) عن محمد بن فضيل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1588)، والنسائي 7/ 273 - 274 من طريق واصل بن عبد الأعلى، ومسلم أيضاً (1588)، والبيهقي 5/ 282 من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، وأبو يعلى (6107) من طريق أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم، ثلاثتهم عن محمد بن فضيل، عن أبيه، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم (1588) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن فضيل بن غزوان، به.
وأخرج ابن ماجه (2255) من طريق يعلى بن عبيد، عن فضيل بن غزوان، عن ابن أبي نُعْم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، والشعير بالشعير، والحنطة بالحنطة، مِثلاً بمِثل"، وقوله: "الفضة بالفضة، والذهب بالذهب" دون الشعير والحنطة، سيأتي عند المصنف برقم (7558).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي 3/ 49 - 50.
وعن عبادة بن الصامت، سيأتي أيضاً 5/ 320.
قوله: "الحنطة"، قال السندي: يحتمل النصب بتقدير: بيعوا، أو الرفع بتقدير: تُباع.
وقوله: "كيلاً بكَيْل"، قال: أي: حال كونها كيلاً مقابَلاً بكيل، والمراد: حال كونهما متساوين في الكيل إن كان المَبِيع كيليّاً، وكذا قوله: "وزناً … الخ". =
ওজনে সমান সমান, সুতরাং যে বেশি দিল অথবা বেশি চাইল (১), সে সুদে লিপ্ত হলো, তবে যার প্রকারভেদ ভিন্ন (সেক্ষেত্রে ভিন্ন কথা) (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আজাদা' শব্দে পরিবর্তিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের পিতা হলেন: ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান ইবনে জারির আদ-দাব্বি, তাদের মুক্তদাস, কুফি। আর আবু হাজেম হলেন: সালমান আল-আশজায়ি আল-কুফি, আজ্জাহ আল-আশজায়িয়ার মুক্তদাস।
এটি ইবন আবি শাইবাহ (৬/১৫৭-১৫৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু ইয়ালা (৬১৬৯) মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (১৫৮৮) এবং নাসায়ি (৭/২৭৩-২৭৪) ওয়াসিল ইবনে আবদিল আ'লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমও (১৫৮৮) এবং বায়হাকি (৫/২৮২) আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আবু ইয়ালা (৬১০৭) আবু মা'মার ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু জুরআহ থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৫৮৮) আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুহারিবির সূত্রে ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবন মাজাহ (২২৫৫) ইয়ালা ইবনে উবাইদের সূত্রে ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান থেকে, তিনি ইবনে আবি নু'ম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রুপার বিনিময়ে রুপা, সোনার বিনিময়ে সোনা, যবের বিনিময়ে যব, গমের বিনিময়ে গম, সমান সমান।" আর "রুপার বিনিময়ে রুপা, সোনার বিনিময়ে সোনা" উক্তিটি—যব ও গম শব্দ দুটি ছাড়া—গ্রন্থকারের নিকট সামনে ৭৫৫৮ নম্বর হাদিসে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৩/৪৯-৫০ এ আসবে।
এবং উবাদাহ ইবনে সামিত থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/৩২০ এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "আল-হিনতাহ" (গম), সিন্দি বলেন: এটি 'তোমরা বিক্রি করো' শব্দ উহ্য ধরে নসব (যবর) হওয়া অথবা 'বিক্রি করা হয়' উহ্য ধরে রাফা (পেশ) হওয়া উভয়টির সম্ভাবনা রাখে।
এবং তাঁর উক্তি: "পরিমাপের বিনিময়ে পরিমাপ", তিনি বলেন: অর্থাৎ পরিমাপের বিপরীতে পরিমাপ হওয়া অবস্থায়। উদ্দেশ্য হলো: যদি বিক্রিত পণ্য পরিমাপযোগ্য হয় তবে পরিমাপের ক্ষেত্রে উভয়টি সমান হওয়া। অনুরূপভাবে তাঁর উক্তি: "ওজনে... ইত্যাদি" এর ক্ষেত্রেও একই কথা। =
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আজাদা' শব্দে পরিবর্তিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের পিতা হলেন: ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান ইবনে জারির আদ-দাব্বি, তাদের মুক্তদাস, কুফি। আর আবু হাজেম হলেন: সালমান আল-আশজায়ি আল-কুফি, আজ্জাহ আল-আশজায়িয়ার মুক্তদাস।
এটি ইবন আবি শাইবাহ (৬/১৫৭-১৫৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু ইয়ালা (৬১৬৯) মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (১৫৮৮) এবং নাসায়ি (৭/২৭৩-২৭৪) ওয়াসিল ইবনে আবদিল আ'লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমও (১৫৮৮) এবং বায়হাকি (৫/২৮২) আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আবু ইয়ালা (৬১০৭) আবু মা'মার ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু জুরআহ থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৫৮৮) আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুহারিবির সূত্রে ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবন মাজাহ (২২৫৫) ইয়ালা ইবনে উবাইদের সূত্রে ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান থেকে, তিনি ইবনে আবি নু'ম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রুপার বিনিময়ে রুপা, সোনার বিনিময়ে সোনা, যবের বিনিময়ে যব, গমের বিনিময়ে গম, সমান সমান।" আর "রুপার বিনিময়ে রুপা, সোনার বিনিময়ে সোনা" উক্তিটি—যব ও গম শব্দ দুটি ছাড়া—গ্রন্থকারের নিকট সামনে ৭৫৫৮ নম্বর হাদিসে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৩/৪৯-৫০ এ আসবে।
এবং উবাদাহ ইবনে সামিত থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/৩২০ এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "আল-হিনতাহ" (গম), সিন্দি বলেন: এটি 'তোমরা বিক্রি করো' শব্দ উহ্য ধরে নসব (যবর) হওয়া অথবা 'বিক্রি করা হয়' উহ্য ধরে রাফা (পেশ) হওয়া উভয়টির সম্ভাবনা রাখে।
এবং তাঁর উক্তি: "পরিমাপের বিনিময়ে পরিমাপ", তিনি বলেন: অর্থাৎ পরিমাপের বিপরীতে পরিমাপ হওয়া অবস্থায়। উদ্দেশ্য হলো: যদি বিক্রিত পণ্য পরিমাপযোগ্য হয় তবে পরিমাপের ক্ষেত্রে উভয়টি সমান হওয়া। অনুরূপভাবে তাঁর উক্তি: "ওজনে... ইত্যাদি" এর ক্ষেত্রেও একই কথা। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 93)