7170 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ -، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " (1).--------------------------------------------
= جداً.
وعن أبي أمامة سيأتي في مسنده 5/ 260، وسنده حسن بلفظ: "الإِمام ضامن، والمؤذن مؤتمن".
وانظر تعليق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله على حديث أبي هريرة هذا في "المسند".
قوله: "الإمام ضامن"، قال الخطابي في "معالم السنن" 1/ 156: قال أهل اللغة: الضامن في كلام العرب، معناه: الراعي، والضمان معناه: الرعاية، قال الشاعر:
رعاكِ ضمانُ اللهِ يا أمَّ مالكٍ … ولَلَّهُ أَن يَشفِيْكِ أَغْنى وأَوسعُ
والإِمامُ ضامن، بمعنى أنه يحفظ الصلاةَ وعددَ الركعات على القوم.
وقيل: معناه: ضامن الدعاء يعمُّهم به، ولا يختصُّ بذلك دونهم، وليس الضمان الذي يوجب الغرامة من هذا في شيء. وقد تأوَّله قومٌ على معنى أنه يتحمَّلُ القراءةَ عنهم في بعضِ الأحوال، وكذلك يتحمل القيامَ أيضاً إذا أدركه راكعاً.
وقوله: "والمؤذن مؤتَمَن"، قال السندي: بفتح الميم الثانية، يقال: مؤتَمَن القوم، لمن يتخذونه أميناً حافظاً، فمعناه: أنه أمين لهم على مواقيت صلاتهم وصيامهم، أو أنه أمين على حُرُم الناس، لأنه يشرف من المواضع العالية.
"وأَرشِد"، قال: أي: وفَّقْهم لأداء ما هو عليهم من العهدة.
"واغفر"، قال: أي: ما قَصَّروا فيه من مراعاة الوقت.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري المدني أبو سعيد القاضي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف =
= جداً.
وعن أبي أمامة سيأتي في مسنده 5/ 260، وسنده حسن بلفظ: "الإِمام ضامن، والمؤذن مؤتمن".
وانظر تعليق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله على حديث أبي هريرة هذا في "المسند".
قوله: "الإمام ضامن"، قال الخطابي في "معالم السنن" 1/ 156: قال أهل اللغة: الضامن في كلام العرب، معناه: الراعي، والضمان معناه: الرعاية، قال الشاعر:
رعاكِ ضمانُ اللهِ يا أمَّ مالكٍ … ولَلَّهُ أَن يَشفِيْكِ أَغْنى وأَوسعُ
والإِمامُ ضامن، بمعنى أنه يحفظ الصلاةَ وعددَ الركعات على القوم.
وقيل: معناه: ضامن الدعاء يعمُّهم به، ولا يختصُّ بذلك دونهم، وليس الضمان الذي يوجب الغرامة من هذا في شيء. وقد تأوَّله قومٌ على معنى أنه يتحمَّلُ القراءةَ عنهم في بعضِ الأحوال، وكذلك يتحمل القيامَ أيضاً إذا أدركه راكعاً.
وقوله: "والمؤذن مؤتَمَن"، قال السندي: بفتح الميم الثانية، يقال: مؤتَمَن القوم، لمن يتخذونه أميناً حافظاً، فمعناه: أنه أمين لهم على مواقيت صلاتهم وصيامهم، أو أنه أمين على حُرُم الناس، لأنه يشرف من المواضع العالية.
"وأَرشِد"، قال: أي: وفَّقْهم لأداء ما هو عليهم من العهدة.
"واغفر"، قال: أي: ما قَصَّروا فيه من مراعاة الوقت.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري المدني أبو سعيد القاضي، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف =
৭১৭০ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ফুুদাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনে সাঈদ—থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা রাখবে, তার পূর্বের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" (১)।--------------------------------------------
= অত্যন্ত।
আর আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত হাদিসটি তাঁর মুসনাদে ৫/২৬০-এ সামনে আসবে, এর সনদ হাসান, আর শব্দগুলো হলো: "ইমাম হলেন জিম্মাদার এবং মুয়াজ্জিন হলো আমানতদার।"
আর মুসনাদ-এ আবু হুরায়রাহর এই হাদিসের ওপর শাইখ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর টীকা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ইমাম হলেন জিম্মাদার", খাত্তাবি 'মাআলিমুস সুনান' ১/১৫৬-এ বলেছেন: ভাষাবিদগণ বলেন: আরবদের কথায় 'দামিন' (জিম্মাদার) অর্থ হলো রক্ষক বা তত্ত্বাবধায়ক, আর 'দামান' অর্থ হলো তত্ত্বাবধান করা। জনৈক কবি বলেছেন:
হে উম্মে মালিক, আল্লাহর রক্ষণাবেক্ষণ তোমাকে হেফাজত করুক... আর আল্লাহই তোমাকে আরোগ্য দান করতে সবচেয়ে বেশি সক্ষম ও প্রশস্ত।
আর ইমাম হলেন জিম্মাদার, এর অর্থ হলো তিনি মানুষের সালাত ও রাকাতের সংখ্যা সংরক্ষণ করেন।
বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তিনি দুআর জিম্মাদার, তিনি তাঁদের সকলকে এতে শামিল করেন এবং কেবল নিজেকে এর জন্য নির্দিষ্ট করেন না। আর এখানে 'জিম্মাদারি' বলতে জরিমানা ওয়াজিবকারী কোনো বিষয় বোঝানো হয়নি। কোনো কোনো আলিম এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, তিনি কোনো কোনো অবস্থায় মুক্তাদিদের পক্ষ থেকে কিরাত বহন করেন এবং একইভাবে কিয়ামও (দাঁড়ানো) বহন করেন যখন কেউ তাকে রুকু অবস্থায় পায়।
আর তাঁর উক্তি: "আর মুয়াজ্জিন হলো আমানতদার", সিন্দি বলেন: দ্বিতীয় মিম-এ ফাতাহ (যবর) যোগে। কোনো কওমের আমানতদার বলা হয় তাকে, যাকে তারা বিশ্বস্ত রক্ষক হিসেবে গ্রহণ করে। এর অর্থ হলো: তিনি তাঁদের সালাত ও রোজার সময়ের ক্ষেত্রে আমানতদার, অথবা তিনি মানুষের গোপনীয়তার রক্ষক, কারণ তিনি উঁচু স্থান থেকে দেখেন।
"আর সঠিক পথ দেখাও", তিনি বলেন: অর্থাৎ তাঁদের ওপর অর্পিত জিম্মাদারি পালনের তৌফিক দিন।
"আর ক্ষমা করো", তিনি বলেন: অর্থাৎ সময়ের খেয়াল রাখার ক্ষেত্রে তারা যে ত্রুটি করেছে তা ক্ষমা করো।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন ইবনে কাইস আল-আনসারী আল-মাদানী আবু সাঈদ আল-কাদি, আর আবু সালামাহ হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ =
= অত্যন্ত।
আর আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত হাদিসটি তাঁর মুসনাদে ৫/২৬০-এ সামনে আসবে, এর সনদ হাসান, আর শব্দগুলো হলো: "ইমাম হলেন জিম্মাদার এবং মুয়াজ্জিন হলো আমানতদার।"
আর মুসনাদ-এ আবু হুরায়রাহর এই হাদিসের ওপর শাইখ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর টীকা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ইমাম হলেন জিম্মাদার", খাত্তাবি 'মাআলিমুস সুনান' ১/১৫৬-এ বলেছেন: ভাষাবিদগণ বলেন: আরবদের কথায় 'দামিন' (জিম্মাদার) অর্থ হলো রক্ষক বা তত্ত্বাবধায়ক, আর 'দামান' অর্থ হলো তত্ত্বাবধান করা। জনৈক কবি বলেছেন:
হে উম্মে মালিক, আল্লাহর রক্ষণাবেক্ষণ তোমাকে হেফাজত করুক... আর আল্লাহই তোমাকে আরোগ্য দান করতে সবচেয়ে বেশি সক্ষম ও প্রশস্ত।
আর ইমাম হলেন জিম্মাদার, এর অর্থ হলো তিনি মানুষের সালাত ও রাকাতের সংখ্যা সংরক্ষণ করেন।
বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তিনি দুআর জিম্মাদার, তিনি তাঁদের সকলকে এতে শামিল করেন এবং কেবল নিজেকে এর জন্য নির্দিষ্ট করেন না। আর এখানে 'জিম্মাদারি' বলতে জরিমানা ওয়াজিবকারী কোনো বিষয় বোঝানো হয়নি। কোনো কোনো আলিম এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, তিনি কোনো কোনো অবস্থায় মুক্তাদিদের পক্ষ থেকে কিরাত বহন করেন এবং একইভাবে কিয়ামও (দাঁড়ানো) বহন করেন যখন কেউ তাকে রুকু অবস্থায় পায়।
আর তাঁর উক্তি: "আর মুয়াজ্জিন হলো আমানতদার", সিন্দি বলেন: দ্বিতীয় মিম-এ ফাতাহ (যবর) যোগে। কোনো কওমের আমানতদার বলা হয় তাকে, যাকে তারা বিশ্বস্ত রক্ষক হিসেবে গ্রহণ করে। এর অর্থ হলো: তিনি তাঁদের সালাত ও রোজার সময়ের ক্ষেত্রে আমানতদার, অথবা তিনি মানুষের গোপনীয়তার রক্ষক, কারণ তিনি উঁচু স্থান থেকে দেখেন।
"আর সঠিক পথ দেখাও", তিনি বলেন: অর্থাৎ তাঁদের ওপর অর্পিত জিম্মাদারি পালনের তৌফিক দিন।
"আর ক্ষমা করো", তিনি বলেন: অর্থাৎ সময়ের খেয়াল রাখার ক্ষেত্রে তারা যে ত্রুটি করেছে তা ক্ষমা করো।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন ইবনে কাইস আল-আনসারী আল-মাদানী আবু সাঈদ আল-কাদি, আর আবু সালামাহ হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 91)