. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শায়বাহ ৮/ ৪৮৪, আল-বুখারি (৭৫৫৯), মুসলিম (২১১১), আত-তহাবি ৪/ ২৮৩, আল-বায়হাকি ৭/ ২৬৮ এবং আল-বাগাবি (৩২১৭) মুহাম্মদ ইবন ফুদায়েলের সূত্রে, এই সনদে—তবে আবু হুরায়রার ওযুর ঘটনাটি ব্যতীত, যা ইবন আবি শায়বাহ তার হাদিসে উল্লেখ করেছেন।
এবং আল-বুখারি (৫৯৫৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহিদ ইবন জিয়াদের সূত্রে, মুসলিম (২১১১), আবু ইয়ালা (৬০৮৬) এবং ইবন হিব্বান (৫৮৫৯) জারির ইবন আবদুল হামিদের সূত্রে; তারা উভয়েই আম্মারা ইবন আল-কা'কা' থেকে বর্ণনা করেছেন—তাদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে বর্ণনায় কিছু শব্দ বৃদ্ধি করেছেন।
আর এর কেবল মারফু অংশটি সামনে ৯০৮২ নম্বরে শারিকের সূত্রে আম্মারা থেকে এবং ৭৫২১ নম্বরে আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে আসবে। আরও দেখুন (৮৯৪১) ও (১০৫৪৯), এবং আরও দেখুন (৭৮৮০)।
ওযুর ঘটনার ব্যাপারে সামনে ৮৮৪০ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "সৃষ্টি করতে প্রবৃত্ত হলো", হাফেজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' ১০/ ৩৮৬-এ বলেছেন: অর্থাৎ: সংকল্প করল।
আর তাঁর উক্তি: "আমার সৃষ্টির ন্যায়", এই সাদৃশ্য কেবল ছবির আকৃতি প্রদানের কর্মের ক্ষেত্রে, সব দিক থেকে নয়। ইবন বাত্তাল বলেছেন: আবু হুরায়রা বুঝতে পেরেছিলেন যে, প্রতিকৃতি তৈরির বিষয়টি ছায়া আছে এমন বস্তু এবং ছায়া নেই এমন বস্তু উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে, একারণেই তিনি দেয়ালে যা খোদাই করা হয় তা অপছন্দ করেছেন। আমি (ইবন হাজার) বলছি: এটি শব্দের সাধারণ ব্যাপকতা থেকে স্পষ্ট, তবে "আমার সৃষ্টির ন্যায়" উক্তির দিক থেকে কেবল ছায়া আছে এমন বস্তুর ক্ষেত্রে সীমিত হওয়ার সম্ভাবনা রাখে; কেননা তাঁর (আল্লাহর) সৃষ্টি যা তিনি উদ্ভাবন করেছেন তা কোনো দেয়ালের ছবি নয় বরং তা একটি পূর্ণাঙ্গ সৃষ্টি। কিন্তু হাদিসের অবশিষ্ট অংশ সবকিছুর ছবি তৈরির বিষয়ে সাধারণ নিষেধাজ্ঞার দাবি রাখে, আর তা হলো তাঁর এই উক্তি: "তবে তারা যেন একটি শস্যদানা সৃষ্টি করে এবং তারা যেন একটি অণু সৃষ্টি করে।" এখানে 'হাব্বাহ' (শস্যদানা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গমের দানা, যেহেতু এর সাথে যবের উল্লেখ রয়েছে, অথবা শস্যদানা আরও ব্যাপক অর্থবোধক হতে পারে। আর 'যাররাহ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ক্ষুদ্র পিঁপড়া। এর উদ্দেশ্য হলো কখনো তাদের জীবজন্তু সৃষ্টি করতে বলে অক্ষম করে দেওয়া যা অত্যন্ত কঠিন কাজ, আবার কখনো জড়বস্তু সৃষ্টি করতে বলে অক্ষম করে দেওয়া যা অপেক্ষাকৃত সহজ; তা সত্ত্বেও তাদের সেই সক্ষমতা নেই।
আর তাঁর উক্তি: "তবে তারা যেন একটি অণু সৃষ্টি করে", হাফেজ ইবন হাজার আরও বলেছেন 'আল-ফাতহ' ১৩/ ৫৩৪-এ: 'যাররাহ' দ্বারা যদি ক্ষুদ্র পিঁপড়া উদ্দেশ্য হয়, তবে তা তাদের কখনো জীবজন্তু সৃষ্টির মাধ্যমে এবং কখনো জড়বস্তু সৃষ্টির মাধ্যমে পরীক্ষা ও অক্ষম করে দেওয়ার অন্তর্ভুক্ত। আর যদি এর অর্থ ধূলিকণা হয়, তবে তা কখনো দৃশ্যমান দেহহীন বস্তু সৃষ্টির মাধ্যমে এবং কখনো দেহবিশিষ্ট বস্তু সৃষ্টির মাধ্যমে...