৭১৬৬ - মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারা থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাহ-এর সাথে মারওয়ান ইবনুল হাকামের বাড়িতে প্রবেশ করলাম। তিনি সেখানে কিছু প্রতিকৃতি দেখতে পেলেন যা নির্মাণ করা হচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: তার চেয়ে বড় যালিম আর কে হতে পারে, যে আমার সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করতে যায়? তারা পারলে একটি অণু সৃষ্টি করুক, অথবা তারা একটি শস্যদানা সৃষ্টি করুক, কিংবা তারা একটি বার্লি কণা সৃষ্টি করুক।"
অতঃপর তিনি অযুর পানি চাইলেন। তিনি অযু করলেন এবং তাঁর দুই হাত কনুই অতিক্রম করা পর্যন্ত ধৌত করলেন। এরপর যখন তিনি তাঁর দুই পা ধৌত করলেন, তখন তিনি টাখনু অতিক্রম করে দুই নলা পর্যন্ত ধৌত করলেন। আমি বললাম: এটি কী? তিনি বললেন: এটি হলো অলঙ্কারের সীমা।--------------------------------------------
= যা সুগন্ধি ধোঁয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং যার জন্য জ্বলন্ত অঙ্গার প্রস্তুত করা হয়; আর এই হাদীসে এটিই উদ্দেশ্য, অর্থাৎ: তাদের সুগন্ধি ধূপ হলো আলুওয়্যাহ, যা হলো চন্দন কাঠ।
আর আলুওয়্যাহ সম্পর্কে তিনি ১/৬৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এটি এমন এক কাঠ যা সুগন্ধি ধূপ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, এর হামযা যবর এবং পেশ উভয় ভাবেই পড়া যায়।
এবং তাঁর উক্তি: "এক ব্যক্তির সৃষ্টির (বা চরিত্রের) ওপর", সিনদী বলেছেন: এটি খা বর্ণে যবর এবং লাম বর্ণে সাকিন সহকারে বর্ণিত হয়েছে, যা তাঁর উক্তি "তাদের পিতার অবয়বের ওপর" এর সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ; আবার এটি পেশ যোগেও বর্ণিত হয়েছে, যা তাঁর উক্তি "তাদের চরিত্রসমূহ" এর সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। দ্বিতীয় মতটিকে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে এই ভিত্তিতে যে, "তাদের পিতার অবয়বের ওপর" উক্তিটিকে নতুন বাক্য হিসেবে গণ্য করা হবে, একে "এক ব্যক্তির সৃষ্টির ওপর" এর স্থলাভিষিক্ত করা হবে না; অর্থাৎ তারা তাদের পিতার অবয়বের ওপর হবে। আমি (সিনদী) বলছি: এটি অধিক প্রাঞ্জল কারণ এতে শারীরিক গঠন এবং চরিত্র উভয়টিরই বর্ণনা রয়েছে; আর প্রথমটি "তাদের চরিত্রসমূহ" উক্তির সাথে মোটেও সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
আমরা বলছি: বর্ণনাকারীগণ এই শব্দের হরকতের ব্যাপারে ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে হাদীস নং (২৮৩৪) (১৬)-এ ইঙ্গিত করেছেন যে, ইবনে আবী শায়বাহ এটিকে খা এবং লাম বর্ণে পেশ যোগে পড়েছেন, আর আবু কুরাইব এটিকে খা বর্ণে যবর এবং লাম বর্ণে সাকিন যোগে পড়েছেন। নববী তাঁর "শারহ" গ্রন্থে ১৭/১৭২ পৃষ্ঠায় বলেছেন: উভয়টিই সঠিক।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। =