তাদের স্বভাব হবে এক ব্যক্তির স্বভাবের ন্যায়, তাদের পিতা আদমের আকৃতিতে, (১) ষাট হাত উচ্চতায় (২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "উচ্চতায়" - এটি (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। এটি (য ৩) ও (আইন-সীন) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই। (স), (য ১), (কাফ) ও (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানটি শূন্য রাখা হয়েছে এবং (য ১) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এর বিপরীতে লেখা হয়েছে: সম্ভবত এটি হবে: উচ্চতায়।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ, যদি এতে আবু সালেহ—যিনি যাকওয়ান আস-সাম্মান—এর উল্লেখ সংরক্ষিত হয়ে থাকে। কেননা হাফেজ মিযযী ‘তাহযীবুল কামাল’ ২১/২৬২ পৃষ্ঠায় উমারাহ-এর জীবনীতে বলেছেন: তিনি আবু সালেহ আস-সাম্মান থেকে বর্ণনা করেছেন যদি তা সংরক্ষিত হয়! আমরা বলি: ইতিপূর্বে ৭১৫২ নং হাদিসের অধীনে ‘সহিহাইন’ ও অন্যান্য কিতাব হতে উমারাহ বিন আল-কাক্কা, আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে—এই সূত্রে এর তাখরিজ অতিবাহিত হয়েছে। সুতরাং উমারাহ-এর এখানে দুইজন উস্তাদ থাকা অসম্ভব নয়। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আবু নুয়াইম এটি ‘সিফাতুল জান্নাহ’ (২৪১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল, তাঁর পিতা থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ এটি ১৪/১৩০ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আবু নুয়াইম (২৪১) মুহাম্মদ বিন ফুদাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ‘আল-মুসান্নাফ’-এ ইবনে আবি শাইবাহর বর্ণনাটি "আলোকময়" কথাটি পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত।
হাদিসটি সামনে ৭৪৩৫ নম্বরে আবু মুয়াবিয়া, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে—এই সূত্রে আসবে। আর পূর্বে বর্ণিত ৭১৫২ নম্বরটি দেখুন।
আদমের উচ্চতা ষাট হাত হওয়ার বিষয়টি এই সূত্র ছাড়া অন্যান্য সূত্রে ৭৯৩৩, ৮১৭১, ৮২৯১ ও ১০৯১৩ নম্বরে সামনে আসবে। আর "তাদের ঘাম হবে মিশক এবং তাদের ধূপদানি হবে চন্দনকাষ্ঠ" কথাটি কেবল ৮৬৮০ নম্বরে আবু ইউনুস থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে—এই সূত্রে সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তাদের ঘাম হবে মিশক", ইবনুল আসীর ‘আন-নিহায়া’ ২/২২৪ পৃষ্ঠায় বলেছেন: ‘রাশহ’ অর্থ ঘাম; কারণ এটি শরীর থেকে অল্প অল্প করে বের হয়, যেমন ছিদ্রযুক্ত পাত্র থেকে পানি চুইয়ে বের হয়।
তাঁর উক্তি: "তাদের ধূপদানি হবে চন্দনকাষ্ঠ", তিনি ১/২৯৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: ‘মাজামির’ হলো ‘মিজমার’ ও ‘মুজমার’-এর বহুবচন। ‘মিজমার’ (মীম-এর নিচে কাসরা দিয়ে) হলো সেটি যাতে সুগন্ধি ধূপ দেওয়ার জন্য আগুন রাখা হয়, আর ‘মুজমার’ (মীম-এর ওপর পেশ দিয়ে) হলো— =