يُنَقَّى الثَّوْبُ -، اللهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ " (1).
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: كُلُّهَا عَنْ أَبِي زُرْعَةَ إِلَّا هَذَا، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:
7165 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ ضَوْءِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لَا يَبُولُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَتْفُلُونَ، وَلَا يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد، وعمارة: هو ابن القعقاع.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (521) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 213 - 214، ومسلم (598)، وأبو داود (781)، وابن ماجه (805)، وأبو يعلى (619)، وابن خزيمة (1579)، وأبو عوانة 2/ 98، وابن حبان (1775) من طريق محمد بن فضيل وحده، به.
وأخرجه مسلم (598)، والنسائي 1/ 50 - 51 و 2/ 128 - 129، وأبو يعلى (6081) و (6097)، وابن الجارود (320)، وابن خزيمة (465) و (1630)، وأبو عوانة 2/ 98، والدارقطني 1/ 336، والبيهقي 2/ 195 من طريق جرير بن عبد الحميد وحده، به. وعن جرير بن عبد الحميد، سيأتي برقم (10408).
وأخرجه الدارمي (1244)، والبخاري (744)، ومسلم (598)، وأبو داود (781)، والبغوي (574) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن عمارة بن القعقاع، به.
وانظر ما سيأتي برقم (9608) و (9781).
وفي باب السكوت بعد التكبير عن سمرة، سيأتي 5/ 7.
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: كُلُّهَا عَنْ أَبِي زُرْعَةَ إِلَّا هَذَا، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:
7165 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ ضَوْءِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لَا يَبُولُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَتْفُلُونَ، وَلَا يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد، وعمارة: هو ابن القعقاع.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (521) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 213 - 214، ومسلم (598)، وأبو داود (781)، وابن ماجه (805)، وأبو يعلى (619)، وابن خزيمة (1579)، وأبو عوانة 2/ 98، وابن حبان (1775) من طريق محمد بن فضيل وحده، به.
وأخرجه مسلم (598)، والنسائي 1/ 50 - 51 و 2/ 128 - 129، وأبو يعلى (6081) و (6097)، وابن الجارود (320)، وابن خزيمة (465) و (1630)، وأبو عوانة 2/ 98، والدارقطني 1/ 336، والبيهقي 2/ 195 من طريق جرير بن عبد الحميد وحده، به. وعن جرير بن عبد الحميد، سيأتي برقم (10408).
وأخرجه الدارمي (1244)، والبخاري (744)، ومسلم (598)، وأبو داود (781)، والبغوي (574) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن عمارة بن القعقاع، به.
وانظر ما سيأتي برقم (9608) و (9781).
وفي باب السكوت بعد التكبير عن سمرة، سيأتي 5/ 7.
(যেমন) কাপড় পরিষ্কার করা হয়—হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার গুনাহ থেকে বরফ, পানি ও শিলাখণ্ড দিয়ে ধৌত করুন" (১)।
[আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: এই বর্ণনাটি ছাড়া সবগুলোই আবু জুরআহ থেকে বর্ণিত, আর এটি আবু সালিহ থেকে বর্ণিত:
৭১৬৫ - মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটি পূর্ণিমার চাঁদের আকৃতিতে হবে। অতঃপর তাদের পরবর্তী দলটি হবে আকাশে প্রদীপ্ত উজ্জ্বল নক্ষত্রের ন্যায় সর্বাধিক আলোকোজ্জ্বল। তারা সেখানে পেশাব করবে না, পায়খানা করবে না, থুথু ফেলবে না এবং তাদের নাক থেকে শ্লেষ্মা নির্গত হবে না। তাদের চিরুনি হবে সোনার তৈরি, তাদের ঘাম হবে কস্তুরীর সুগন্ধযুক্ত, তাদের ধূপদানিতে থাকবে সুগন্ধি কাষ্ঠ এবং তাদের স্ত্রীগণ হবে আয়তলোচনা হুর।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। জারীর হলেন ইবনে আবদুল হামীদ এবং উমারাহ হলেন ইবনুল কা'কা'।
তাবারানী 'আদ-দুআ' (৫২১) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ১০/ ২১৩ - ২১৪, মুসলিম (৫৯৮), আবু দাউদ (৭৮১), ইবনে মাজাহ (৮০৫), আবু ইয়ালা (৬১৯), ইবনে খুজাইমাহ (১৫৭৯), আবু আওয়ানাহ ২/ ৯৮ এবং ইবনে হিব্বান (১৭৭৫) শুধুমাত্র মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫৯৮), নাসায়ী ১/ ৫০ - ৫১ ও ২/ ১২৮ - ১২৯, আবু ইয়ালা (৬০৮১) ও (৬০৯৭), ইবনুল জারুদ (৩২০), ইবনে খুজাইমাহ (৪৬৫) ও (১৬৩০), আবু আওয়ানাহ ২/ ৯৮, দারাকুতনী ১/ ৩৩৬ এবং বায়হাকী ২/ ১৯৫ শুধুমাত্র জারীর ইবনে আবদুল হামীদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। জারীর ইবনে আবদুল হামীদের সূত্রে সামনে ১০৪০৮ নম্বরে এটি আসবে।
দারেমী (১২৪৪), বুখারী (৭৪৪), মুসলিম (৫৯৮), আবু দাউদ (৭৮১) এবং বাগাভী (৫৭৪) আবদুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে উমারাহ ইবনুল কা'কা' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ৯৬০৮ এবং ৯৭৮১ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
আর তাকবীরের পর নীরব থাকার অধ্যায়ে সামুরা থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি ৫/ ৭ এ সামনে আসবে।
[আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: এই বর্ণনাটি ছাড়া সবগুলোই আবু জুরআহ থেকে বর্ণিত, আর এটি আবু সালিহ থেকে বর্ণিত:
৭১৬৫ - মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটি পূর্ণিমার চাঁদের আকৃতিতে হবে। অতঃপর তাদের পরবর্তী দলটি হবে আকাশে প্রদীপ্ত উজ্জ্বল নক্ষত্রের ন্যায় সর্বাধিক আলোকোজ্জ্বল। তারা সেখানে পেশাব করবে না, পায়খানা করবে না, থুথু ফেলবে না এবং তাদের নাক থেকে শ্লেষ্মা নির্গত হবে না। তাদের চিরুনি হবে সোনার তৈরি, তাদের ঘাম হবে কস্তুরীর সুগন্ধযুক্ত, তাদের ধূপদানিতে থাকবে সুগন্ধি কাষ্ঠ এবং তাদের স্ত্রীগণ হবে আয়তলোচনা হুর।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। জারীর হলেন ইবনে আবদুল হামীদ এবং উমারাহ হলেন ইবনুল কা'কা'।
তাবারানী 'আদ-দুআ' (৫২১) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ১০/ ২১৩ - ২১৪, মুসলিম (৫৯৮), আবু দাউদ (৭৮১), ইবনে মাজাহ (৮০৫), আবু ইয়ালা (৬১৯), ইবনে খুজাইমাহ (১৫৭৯), আবু আওয়ানাহ ২/ ৯৮ এবং ইবনে হিব্বান (১৭৭৫) শুধুমাত্র মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫৯৮), নাসায়ী ১/ ৫০ - ৫১ ও ২/ ১২৮ - ১২৯, আবু ইয়ালা (৬০৮১) ও (৬০৯৭), ইবনুল জারুদ (৩২০), ইবনে খুজাইমাহ (৪৬৫) ও (১৬৩০), আবু আওয়ানাহ ২/ ৯৮, দারাকুতনী ১/ ৩৩৬ এবং বায়হাকী ২/ ১৯৫ শুধুমাত্র জারীর ইবনে আবদুল হামীদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। জারীর ইবনে আবদুল হামীদের সূত্রে সামনে ১০৪০৮ নম্বরে এটি আসবে।
দারেমী (১২৪৪), বুখারী (৭৪৪), মুসলিম (৫৯৮), আবু দাউদ (৭৮১) এবং বাগাভী (৫৭৪) আবদুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে উমারাহ ইবনুল কা'কা' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ৯৬০৮ এবং ৯৭৮১ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
আর তাকবীরের পর নীরব থাকার অধ্যায়ে সামুরা থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি ৫/ ৭ এ সামনে আসবে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 82)