أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا، فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا، فَلْيَسْتَقِلَّ مِنْهُ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ " (1).
7164 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ. وَجَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ. فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَرَأَيْتَ سُكَاتَكَ (2) بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، أَخْبِرْنِي مَا هُوَ؟ قَالَ: " أَقُولُ: اللهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللهُمَّ نَقِّنِي (3) مِنْ خَطَايَايَ كَالثَّوْبِ الْأَبْيَضِ مِنَ الدَّنَسِ - قَالَ جَرِيرٌ: كَمَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 208، ومسلم (1041)، وابن ماجه (1838)، وأبو يعلى (6087)، والطحاوي 2/ 20، وابن حبان (3393)، والقضاعي في "الشهاب" (525)، والبيهقي 4/ 196 من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإِسناد.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3675).
وعن ابن عمر، سلف أيضاً برقم (5616).
وعن حُبْشي بن جنادة، يأتي 4/ 165.
وعن سهل بن الحنظلية، يأتي أيضاً 4/ 181.
قوله: "تكثراً"، قال السندي: أي: ليكثِّر به مالَه، أو بطريق الإِلحاح والمبالغة في السؤال.
فليستقلَّ منه، قال: هو للتوبيخ، مثل: {مَنْ شَاءَ فليْؤمِنْ ومَن شَاءَ فليَكْفُرْ}، لا للإِذن والتخيير.
(2) في (م): إسكاتك، وفي (عس) ونسخة على هامش (ظ 3): سكتاتك، وفيهما: ما هنَّ؟
(3) في (ظ 3) و (عس): أَنقني.
...তাদের সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে, তবে সে তো কেবল আগুনের অঙ্গার ভিক্ষা করছে; সুতরাং সে অল্প গ্রহণ করুক বা অধিক।" (১)।
৭১৬৪ - মুহাম্মাদ ইবন ফুদাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি উমারাহ থেকে। আর জারীর উমারাহ থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে তাকবীর বলতেন, তখন তাকবীর ও কিরাআতের মাঝে নীরব থাকতেন। আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, তাকবীর ও কিরাআতের মাঝখানে আপনার নীরব থাকার বিষয়ে আমাকে কি জানাবেন, আপনি তখন কী বলেন? তিনি বললেন: "আমি বলি: হে আল্লাহ! আমার এবং আমার গুনাহসমূহের মাঝে এমন দূরত্ব সৃষ্টি করে দিন, যেমন আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মাঝে দূরত্ব সৃষ্টি করেছেন। হে আল্লাহ! আমাকে আমার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করুন, যেমন সাদা কাপড়কে ময়লা থেকে পরিচ্ছন্ন করা হয় - জারীর বলেন: যেমন...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবী শাইবা ৩/২০৮, মুসলিম (১০৪১), ইবন মাজাহ (১৮৩৮), আবু ইয়ালা (৬০৮৭), তাহাবী ২/২০, ইবন হিব্বান (৩৩৯৩), কুদায়ী 'আশ-শিহাব' গ্রন্থে (৫২৫), এবং বায়হাকী ৪/১৯৬, মুহাম্মাদ ইবন ফুদাইলের মাধ্যমে এই একই সানাদে।
এই অনুচ্ছেদে ইবন মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৬৭৫ নম্বরে গত হয়েছে।
ইবন উমর থেকেও ইতিপূর্বে ৫৬১৬ নম্বরে গত হয়েছে।
হুবশী ইবন জুনাদাহ থেকে সামনে ৪/১৬৫ এ আসবে।
সাহল ইবনুল হানজালিয়া থেকেও সামনে ৪/১৮১ তে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তাকাস্সুরান" (অধিক হওয়ার জন্য), সিনদী বলেন: অর্থাৎ: এর মাধ্যমে তার সম্পদ বৃদ্ধি করার জন্য, অথবা জেদ ধরা বা প্রার্থনায় অতিশয্য করার মাধ্যমে।
"সে তা অল্প গ্রহণ করুক", তিনি বলেন: এটি ধমক প্রদানের জন্য, যেমন: {যার ইচ্ছা ঈমান আনুক আর যার ইচ্ছা কুফরি করুক}, এটি অনুমতি বা ইখতিয়ার প্রদানের জন্য নয়।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইসকাতুকা', আর 'আইন-সীন' এবং 'জো ৩' এর পার্শ্বটীকার কপিতে রয়েছে: 'সাকাতাতুকা', আর এই উভয় কপিতে রয়েছে: 'মা হুন্না?' (সেগুলো কী?)।
(৩) 'জো ৩' এবং 'আইন-সীন' কপিতে রয়েছে: 'আনকিনি'।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 81)