عَنْ أَبِيهِمَا - وَكَانَ حَسَنٌ أَرْضَاهُمَا فِي أَنْفُسِنَا - أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وحسن: هو ابن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني، وأخوه عبد الله يكنى أبا هاشم، وأبوهما محمد بن علي المعروف بابن الحنفية وهي أمه واسمها خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة.
وأخرجه الطيالسي (111)، والحميدي (37)، وسعيد بن منصور (848)، وابن أبي شيبة 4/ 292 و 8/ 261، والدارمي (2197)، والبخاري (5115)، ومسلم (1407) (30)، والترمذي (1121) و (1794)، والنسائي 7/ 202، وأبو يعلى (576)، والبيهقي 7/ 201 و 202 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 542، والطيالسي (111)، والدارمي (1990)، والبخاري (4216) و (5523) و (6961)، ومسلم (1407)، وابن ماجه (1961)، والترمذي (1794)، والبزار (641) و (642)، والنسائي 6/ 125 و 126 و 7/ 202، وابن حبان (4143) من طرق عن الزهري، به. وسيأتي برقم (812) و (1204).
قال الإمام ابن القيم في "زاد المعاد" 3/ 343 - 345 طبع مؤسسة الرسالة: ولم تحرم المتعة يومَ خيبر، وإنما كان تحريمها عامَ الفتح هذا هو الصواب، وقد ظن طائفةٌ من أهل العلم أنه حرمها يوم خيبر، واحتجوا بما في "الصحيحين" من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية" وفي "الصحيحين" أيضاً: أن علياً رضي الله عنه، سمع ابن عباس يُلَيِّن في متعة النساء، فقال: مهلاً يا ابن عباس، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يومَ خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية، وفي لفظ للبخاري عنه: ان رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية. =
তাদের পিতার সূত্রে বর্ণিত—আর হাসান ছিলেন আমাদের নিকট তাদের দুজনের মধ্যে অধিকতর পছন্দনীয়—যে আলী ইবনে আব্বাসকে বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের সময় মুত'আ বিবাহ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা। হাসান হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবি তালিব আল-হাশেমি আবু মুহাম্মদ আল-মাদানি। আর তাঁর ভাই আবদুল্লাহর কুনিয়াত (উপনাম) হলো আবু হাশেম। তাঁদের পিতা মুহাম্মদ বিন আলী, যিনি ইবনুল হানাফিয়্যাহ নামে পরিচিত; আর তিনি (আল-হানাফিয়্যাহ) হলেন তাঁর মা, যাঁর নাম খাওলা বিনতে জাফর বিন কায়স, বনু হানিফা গোত্রের।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১১১), হুমাইদি (৩৭), সাঈদ বিন মানসুর (৮৪৮), ইবনে আবি শাইবা ৪/২৯২ এবং ৮/২৬১, দারেমি (২১৯৭), বুখারি (৫১১৫), মুসলিম (১৪০৭) (৩০), তিরমিজি (১১২১) ও (১৭৯৪), নাসাঈ ৭/২০২, আবু ইয়ালা (৫৭৬), বায়হাকি ৭/২০১ ও ২০২—সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্র ধরে এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মালেক 'আল-মুওয়াত্তা' ২/৫৪২ গ্রন্থে, তায়ালিসি (১১১), দারেমি (১৯৯০), বুখারি (৪২১৬), (৫৫২৩) ও (৬৯৬১), মুসলিম (১৪০৭), ইবনে মাজাহ (১৯৬১), তিরমিজি (১৭৯৪), বাজ্জার (৬৪১) ও (৬৪২), নাসাঈ ৬/১২৫, ১২৬ ও ৭/২০২, ইবনে হিব্বান (৪১৪৩)—যুহরির বিভিন্ন সূত্রে তাঁর থেকে। এটি সামনে ৮১২ এবং ১২০৪ নম্বরে আসবে।
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম 'যাদুল মা'আদ' ৩/৩৪৩-৩৪৫ পৃষ্ঠায় (মুআসসাসাতুর রিসালাহ সংস্করণ) বলেছেন: খায়বারের দিন মুত'আ নিষিদ্ধ হয়নি, বরং এটি নিষিদ্ধ হয়েছিল বিজয়ের (মক্কা বিজয়ের) বছর—এটাই সঠিক। একদল আলিম মনে করেছেন যে, তিনি এটি খায়বারের দিন নিষিদ্ধ করেছিলেন। তাঁরা দলিল হিসেবে 'সহিহাইন' (বুখারি ও মুসলিম)-এর সেই হাদিসটি পেশ করেছেন যা আলী বিন আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের দিন নারীদের মুত'আ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত খাওয়া নিষিদ্ধ করেছেন।" এছাড়া 'সহিহাইন'-এ আরও রয়েছে যে, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইবনে আব্বাসকে মুত'আ বিবাহের ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করতে শুনে বললেন: "হে ইবনে আব্বাস, থামুন! কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের দিন এটি এবং গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ করেছেন।" বুখারির এক শব্দে তাঁর থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের দিন নারীদের সাথে মুত'আ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত খাওয়া থেকে নিষেধ করেছেন।" =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 30)