7161 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ، آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا، فَذَلِكَ حِينَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158] " (1).
7162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ--------------------------------------------
= قوله: "أفملِكاً"، قال السندي: بالنصب، هكذا في "المجمع"، وفي بعض النسخ: "أفملِكً نبياً" وهو من كتابة المنصوب بلا أَلِف، وهو مفعول ثانٍ ليجعل، والملِك بكسر اللام.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم بعد حديث (157)، وأبو داود (4312)، وابن ماجه (4068)، والنسائي في "الكبرى" (11177)، والطبري في "تفسيره" 8/ 97 من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (4635) من طريق عبد الواحد بن زياد، وإسحاق بن راهويه (176)، ومسلم بعد حديث (157)، وأبو يعلى (6085)، والطبري 8/ 97 من طريق جرير بن عبد الحميد، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" 10/ 442 من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن عمارة بن القعقاع، به.
وسيأتي الحديث بنحوه من طرق عن أبي هريرة برقم (7711) و (8138) و (8599) و (8850) و (9752)، وانظر (8303).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6881).
وعن أبي سعيد الخدري، سيأتي 3/ 31.
وعن أبي ذر عند مسلم (159) (250).
৭১৬১ - মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উমারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়। অতঃপর যখন তা উদিত হবে এবং মানুষ তা দেখবে, তখন জমিনে বসবাসকারী সকলে ঈমান আনবে। কিন্তু এটাই সেই সময় যখন {কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যদি সে আগে ঈমান না এনে থাকে অথবা তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন না করে থাকে} [আল-আনআম: ১৫৮]।" (১)।
৭১৬২ - মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উমারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুরআহ থেকে--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "আ-মালিকান", আস-সিন্দি বলেছেন: নসব সহকারে, "আল-মাজমা" গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে, আর কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আ-মালিকান নাবীয়্যান" যা আলিফ ছাড়াই নসব অবস্থায় লেখা হয়েছে, এবং এটি 'ইয়াজআলা' এর দ্বিতীয় কর্মপদ (মাফউল), আর 'মালিক' শব্দটি 'লাম' বর্ণে কাসরা সহকারে।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ১৫৭ নম্বর হাদীসের পর, আবু দাউদ (৪৩১২), ইবনে মাজাহ (৪০৬৮), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১১৭৭), আত-তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ৮/৯৭ এ মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল-এর সূত্রে এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৬৩৫) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৭৬), মুসলিম ১৫৭ নম্বর হাদীসের পর, আবু ইয়ালা (৬০৮৫), আত-তাবারী ৮/৯৭ জুরীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্রে, এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে যেমনটি "আত-তুহফাহ" ১০/৪৪২ এ রয়েছে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই উমারা ইবনুল কা'কা' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর অচিরেই হাদীসটি আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপভাবে (৭৭১১), (৮১৩৮), (৮৫৯৯), (৮৮৫০) ও (৯৭৫২) নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (৮৩০৩)।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ৬৮৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত, যা সামনে আসবে ৩/৩১ পৃষ্ঠায়।
এবং আবু যার থেকে বর্ণিত যা মুসলিমে রয়েছে (১৫৯) (২৫০)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 78)