عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ "، قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: " وَالْمُقَصِّرِينَ " (1).
7159 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: " أَمَا وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّهُ: أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشَى الْفَقْرَ، وَتَأْمُلُ الْبَقَاءَ، وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا، وَلِفُلَانٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ " (2).--------------------------------------------
= الرزق، فأحملهم على الدواب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي 5/ 134 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة (الجزء الذي نشره العمروي) ص 215، والبخاري (1728)، ومسلم (1302)، وابن ماجه (3043) من طريق محمد بن فضل، به. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (9332).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1859) و (3311).
وعن ابن عمر، سلف أيضاً برقم (5507).
وعن أبي سعيد الخدري، سيأتي 3/ 20، وعن أم الحصين 4/ 70، وعن مالك بن ربيعة 4/ 177، وعن قارب 6/ 393، وبعضها مخرج في الصحاح.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (778)، ومسلم (1032) (93)، والنسائي 6/ 237 من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإِسناد. =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ, মুন্ডনকারীদের (মাথা ন্যাড়া করা) ক্ষমা করুন।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এবং চুল ছোটকারীদের? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, মুন্ডনকারীদের ক্ষমা করুন।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এবং চুল ছোটকারীদের? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, মুন্ডনকারীদের ক্ষমা করুন।" তারা বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের? তিনি বললেন: "এবং চুল ছোটকারীদেরও।" (১)।
৭১৫৯ - মুহাম্মদ বিন ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারা থেকে, তিনি আবু জুরআ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন সদকার সওয়াব সবচেয়ে বেশি? তিনি বললেন: "শোনো, তোমার পিতার কসম, তোমাকে অবশ্যই তা জানানো হবে: (সর্বোত্তম সদকা হলো) তুমি এমন অবস্থায় সদকা করবে যখন তুমি সুস্থ ও সম্পদের প্রতি অনুরাগী, তুমি দারিদ্র্যের ভয় করো এবং দীর্ঘজীবী হওয়ার আশা রাখো। আর তুমি (সদকা করতে) এত বিলম্ব করো না যে, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে তখন তুমি বলবে: অমুকের জন্য এতটুকু, আর অমুকের জন্য এতটুকু, অথচ তা তো তখন অমুকের (ওয়ারিশদের) হয়েই গেছে।" (২)।--------------------------------------------
= রিযিক, ফলে আমি তাদের বাহনের ওপর আরোহণ করাই।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
বায়হাকী ৫/১৩৪ পৃষ্ঠায় আহমদ বিন হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা (আমরোয়ি কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ড) ২১৫ পৃষ্ঠায়, বুখারী (১৭২৮), মুসলিম (১৩০২), এবং ইবনে মাজাহ (৩০৪৩) মুহাম্মদ বিন ফজল-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘ আকারে সামনে ৯৩৩২ নম্বরে আসবে।
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ১৮৫৯ ও ৩৩১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত রয়েছে, যা পূর্বে ৫৫০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু সাঈদ খুদরী থেকে ৩/২০ পৃষ্ঠায় আসবে, উম্মুল হুসাইন থেকে ৪/৭০ পৃষ্ঠায়, মালিক বিন রাবিআ থেকে ৪/১৭৭ পৃষ্ঠায় এবং কারিব থেকে ৬/৩৯৩ পৃষ্ঠায় আসবে; এগুলোর কিছু সহীহ গ্রন্থসমূহে সংকলিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭৭৮) গ্রন্থে, মুসলিম (১০৩২) (৯৩) এবং নাসাঈ ৬/২৩৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ বিন ফুযাইলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 75)