৭১৫৬ - মুহাম্মদ ইবন ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই যে খাদিজা আপনার নিকট একটি পাত্র নিয়ে আসছেন, যাতে সালন, খাবার অথবা পানীয় রয়েছে। তিনি যখন আপনার নিকট পৌঁছাবেন, তখন তাঁকে তাঁর রবের পক্ষ থেকে এবং আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাবেন। আর তাঁকে জান্নাতের এমন একটি মুক্তার প্রাসাদের সুসংবাদ দিন, যেখানে কোনো শোরগোল নেই এবং কোনো ক্লান্তি নেই (১)।--------------------------------------------
= এবং হাকীম ইবন হিযাম থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৩/৪০৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/২৬২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তারিক আল-মুহারিবী থেকে নাসায়ী ৫/৬১ এবং ইবন হিব্বান (৩৩৪১) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "সচ্ছলতা ব্যতীত কোনো সদকা নেই", আল-হাফিজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৩/২৯৪) বলেছেন: এখানে নেতিবাচকতা পূর্ণতার জন্য, বাস্তবতার জন্য নয়। এর অর্থ হলো: সচ্ছলতা ছাড়া পূর্ণাঙ্গ কোনো সদকা নেই।
আল-খাত্তাবী 'আলামুল হাদীস' গ্রন্থে (১/৭৬৩) বলেছেন: এই ধরনের বাক্যে 'যাহর' (পিঠ) শব্দটি কথাকে জোরালো করার জন্য অতিরিক্ত আনা হয়। এর অর্থ হলো: সর্বোত্তম সদকা হলো তা, যা মানুষ তার সম্পদ থেকে বের করে যখন সে নিজের পরিবার-পরিজনের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ প্রয়োজন মিটিয়ে অবশিষ্ট রাখে। এই কারণেই তিনি বলেছেন: "যাদের ভরণপোষণ তোমার দায়িত্বে তাদের দিয়ে শুরু করো।" আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৬/১৭৯) বলেছেন: অর্থাৎ এমন সচ্ছলতা যার ওপর সে নির্ভর করে এবং এর মাধ্যমে আপদে-বিপদে সাহায্য লাভ করে।
আর উপরের হাত হলো ব্যয়কারী হাত, আর নিচের হাত হলো যাচ্ঞাকারী (ভিক্ষাকারী) হাত।
তাঁর বাণী: "যাদের ভরণপোষণ তোমার দায়িত্বে তাদের দিয়ে শুরু করো", ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে (৩/৩২১) বলেছেন: অর্থাৎ যাদের ভরণপোষণ ও ব্যয়ভার বহন করা তোমার ওপর ওয়াজিব তোমার পরিবারবর্গের মধ্য থেকে। যদি এরপর কিছু অতিরিক্ত থাকে, তবে তা অন্যদের জন্য হবে। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি তার পরিবারের ভরণপোষণ করে, যখন সে তাদের প্রয়োজনীয় খাদ্য, পোশাক ও অন্যান্য বিষয়ের দায়িত্ব পালন করে।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। উমারাহ হলেন ইবনুল কা'কা আদ-দব্বী, আর আবু যুরআহ হলেন ইবন আমর ইবন জারীর।
হাদীসটি আহমদের 'ফাদাইলুস সাহাবা' (১৫৮৮) গ্রন্থে তার সনদ ও মূলপাঠসহ বর্ণিত হয়েছে।
আল-হাকিম ৩/১৮৫ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবন হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা এই শব্দবিন্যাসে এটি বর্ণনা করেননি! এটি তাঁর একটি ভুল ধারণা, কারণ এই হাদীসটি...