7154 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلٌ جَارَهُ أَنْ يَجْعَلَ خَشَبَتَهُ - أَوْ قَالَ: خَشَبَةً - فِي جِدَارِهِ " (1).
7155 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَدَقَةَ إِلَّا عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده على شرط البخاري كسابقه.
وأخرجه الحميدي (1077)، والبخاري (5627) من طريق سفيان بن عيينة، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 69 من طريق عبد الوارث بن سعيد، كلاهما عن أيوب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 378 من طريق حميد بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب كلاهما عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (8335)، وانظر (7278) و (9769).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2307).
وعن مجمع بن يزيد، سيأتي 3/ 479.
قال البغوي في "شرح السنة" 8/ 247: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، قالوا: إذا بنى الرَّجل بناءً، فاحتاجَ فيه إلى أن يَضَعَ رأسَ الخشب على جدارِ الجارِ، فليس للجار مَنْعُه، وإليه ذهب الشافعي في القديم، وهو قولُ أحمد.
وذهب الأكثرون إلى أنه لا يُجْبَرُ الجارُ عليه، والخبرُ محمولٌ على الندب والاستحباب، وحسن الجوار، وهو قولُ مالك، وأصحاب الرأي، وعامة أهل العلم.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العَرْزَمي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة كما يعلم =
7155 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَدَقَةَ إِلَّا عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده على شرط البخاري كسابقه.
وأخرجه الحميدي (1077)، والبخاري (5627) من طريق سفيان بن عيينة، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 69 من طريق عبد الوارث بن سعيد، كلاهما عن أيوب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 378 من طريق حميد بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب كلاهما عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (8335)، وانظر (7278) و (9769).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2307).
وعن مجمع بن يزيد، سيأتي 3/ 479.
قال البغوي في "شرح السنة" 8/ 247: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، قالوا: إذا بنى الرَّجل بناءً، فاحتاجَ فيه إلى أن يَضَعَ رأسَ الخشب على جدارِ الجارِ، فليس للجار مَنْعُه، وإليه ذهب الشافعي في القديم، وهو قولُ أحمد.
وذهب الأكثرون إلى أنه لا يُجْبَرُ الجارُ عليه، والخبرُ محمولٌ على الندب والاستحباب، وحسن الجوار، وهو قولُ مالك، وأصحاب الرأي، وعامة أهل العلم.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العَرْزَمي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة كما يعلم =
৭১৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, ইকরিমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যেন তার প্রতিবেশীকে তার (প্রতিবেশীর) দেয়ালে নিজের কাঠের কড়িকাঠ - অথবা তিনি বলেছেন: কাঠ - স্থাপন করতে বাধা না দেয়।" (১)।
৭১৫৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে উবাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক, আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রয়োজনাতিরিক্ত সম্পদ ছাড়া কোনো সদকা (দান) নেই। আর ওপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো, তাদের দিয়েই (দান) শুরু করো।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বের হাদিসের মতো বুখারীর শর্তানুযায়ী।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (১০৭৭), এবং বুখারী (৫৬২৭) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে, এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ৬/৬৯-এ আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আইয়ুব থেকে এই সনদে।
এবং আবু নুআইম এটি "আল-হিলইয়াহ" ৩/৩৭৮-এ হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান এবং সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব উভয়ের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৮৩৩৫ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ৭২৭৮ ও ৯৭৬৯।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ২৩০৭ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং মুজাম্মা ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৩/৪৭৯-এ সামনে আসবে।
আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" ৮/২৪৭-এ বলেছেন: কিছু আহলুল ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো স্থাপনা নির্মাণ করে এবং সেখানে তার প্রতিবেশীর দেয়ালের ওপর কড়িকাঠের মাথা রাখার প্রয়োজন পড়ে, তখন প্রতিবেশীর জন্য তাকে বাধা দেওয়ার অধিকার নেই। ইমাম শাফেঈর প্রাচীন মত এটিই এবং ইমাম আহমদেরও এটি অভিমত।
অধিকাংশ আলিমের মতে প্রতিবেশীকে এর জন্য বাধ্য করা যাবে না। আর এই হাদিসটিকে উপদেশ ও মুস্তাহাব এবং সুন্দর প্রতিবেশীসুলভ আচরণের ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে। এটি ইমাম মালিক, আসহাবে রায় এবং সাধারণ আলিমদের অভিমত।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল মালিক - যিনি হলেন ইবনে আবি সুলায়মান আল-আরজামী - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য যেমনটি জানা যায়।
৭১৫৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে উবাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক, আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রয়োজনাতিরিক্ত সম্পদ ছাড়া কোনো সদকা (দান) নেই। আর ওপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো, তাদের দিয়েই (দান) শুরু করো।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বের হাদিসের মতো বুখারীর শর্তানুযায়ী।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (১০৭৭), এবং বুখারী (৫৬২৭) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে, এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ৬/৬৯-এ আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আইয়ুব থেকে এই সনদে।
এবং আবু নুআইম এটি "আল-হিলইয়াহ" ৩/৩৭৮-এ হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান এবং সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব উভয়ের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৮৩৩৫ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ৭২৭৮ ও ৯৭৬৯।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ২৩০৭ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং মুজাম্মা ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৩/৪৭৯-এ সামনে আসবে।
আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" ৮/২৪৭-এ বলেছেন: কিছু আহলুল ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো স্থাপনা নির্মাণ করে এবং সেখানে তার প্রতিবেশীর দেয়ালের ওপর কড়িকাঠের মাথা রাখার প্রয়োজন পড়ে, তখন প্রতিবেশীর জন্য তাকে বাধা দেওয়ার অধিকার নেই। ইমাম শাফেঈর প্রাচীন মত এটিই এবং ইমাম আহমদেরও এটি অভিমত।
অধিকাংশ আলিমের মতে প্রতিবেশীকে এর জন্য বাধ্য করা যাবে না। আর এই হাদিসটিকে উপদেশ ও মুস্তাহাব এবং সুন্দর প্রতিবেশীসুলভ আচরণের ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে। এটি ইমাম মালিক, আসহাবে রায় এবং সাধারণ আলিমদের অভিমত।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল মালিক - যিনি হলেন ইবনে আবি সুলায়মান আল-আরজামী - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য যেমনটি জানা যায়।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 69)