. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "الفتح" 10/ 91، فقال: وهم الحاكم، فأخرج الحديث في " المستدرك " بزيادته، والزيادة المذكورة (يعني قول أيوب: أنبئت .... ) ليست على شرط الصحيح، لأن راويها لم يسمَّ، وليست موصولة.
وأخرجه ابن ماجه (3420) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، به. دون ذكر الزيادة.
وأخرجه الدارمي (2118) من طريق خالد الحذاء، عن عكرمة، به. وسيتكرر برقم (10320)، وسيأتي أيضاً برقم (7373) و (8335) و (8632).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1989).
وعن أبي سعيد الخدري، سيأتي 3/ 67.
وعن جابر عند ابن أبي شيبة 8/ 207.
ويشهد للزيادة في آخره ما أخرجه ابن ماجه (3419) من طريق زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن اختناثِ الأسقية، وإن رجلاً بعد ما نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، قام من الليل إلى سقاءٍ فاختنثه (أي: شرب من فمه) فخرجت عليه منه حية. وهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة بن صالح.
قال العلامة بَدْرُ الدين العَيْني في "عمدة القاري" 21/ 199: رُوي أحاديثُ تدل على جواز الشرب من فم السقاء:
منها ما رواه الترمذي (1892) من حديث عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن جدته كبشة، قالت: دَخَل عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فشرب مِن فِي قِربةٍ معلَّقة، وقال: حديث حسن صحيح.
ومنها حديث أنس بن مالك رواه الترمذي في "الشمائل" (215): أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أم سليم وقِربة معلقة، فشرب مِنْ فم القِربة وهو قائم.
ومنها حديث عبد الله بن أنيس، قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قام إلى قِربة معلقة، فخنَثَها ثم شَرِبَ مِن فمها. رواه الترمذي (1891)، وأبو داود (3721). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আল-ফাতহ" ১০/ ৯১, তিনি বলেছেন: আল-হাকিম বিভ্রান্ত হয়েছেন, তিনি তার "আল-মুস্তাদরাক"-এ হাদিসটি অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন। আর উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশটি (অর্থাৎ আইয়ুবের উক্তি: আমাকে জানানো হয়েছে.... ) সহিহ হাদিসের শর্ত অনুযায়ী নয়, কারণ এর বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি এবং এটি নিরবচ্ছিন্ন (মাওসুল) নয়।
এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৪২০) আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে, আইয়ুব থেকে, পূর্বোক্ত সনদে। তবে অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করা ছাড়াই।
এবং আদ-দারিমি এটি বর্ণনা করেছেন (২১১৮) খালিদ আল-হাজ্জা-এর সূত্রে, ইকরিমাহ থেকে, পূর্বোক্ত সনদে। এটি ১০৩২০ নম্বর হাদিস হিসেবে পুনরায় আসবে এবং ৭৩৭৩, ৮৩৩৫ ও ৮৬৩২ নম্বরেও সামনে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৯৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/ ৬৭-এ আসবে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে ইবনে আবি শাইবাহ-এর নিকট ৮/ ২০৭-এ।
শেষের অতিরিক্ত অংশের স্বপক্ষে একটি বর্ণনা ইবনে মাজাহ উল্লেখ করেছেন (৩৪১৯), যা যাম'আহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, সালামাহ ইবনে ওয়াহরাম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মশক বা পানির পাত্রের মুখ উল্টে সরাসরি পান করতে নিষেধ করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করার পর এক ব্যক্তি রাতে উঠে এক মশকের কাছে গেল এবং সেটির মুখ উল্টে পান করতে লাগল (অর্থাৎ এর মুখ থেকে পান করল)। তখন সেখান থেকে তার ওপর একটি সাপ বেরিয়ে আসল। এই সনদটি দুর্বল, কারণ যাম'আহ ইবনে সালিহ দুর্বল বর্ণনাকারী।
আল্লামা বদরুদ্দিন আল-আইনি "উমদাতুল কারি" ২১/ ১৯৯-এ বলেছেন: এমন কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা মশকের মুখ থেকে পানি পান করার বৈধতা নির্দেশ করে:
সেগুলোর মধ্যে একটি হলো যা আত-তিরমিজি বর্ণনা করেছেন (১৮৯২) আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরাহর হাদিস থেকে, তিনি তার দাদী কাবশাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন এবং ঝুলানো মশকের মুখ থেকে পানি পান করলেন। তিনি (তিরমিজি) বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আরেকটি হলো আনাস ইবনে মালিকের হাদিস, যা আত-তিরমিজি "আশ-শামায়েল" (২১৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সুলাইমের নিকট প্রবেশ করলেন তখন একটি মশক ঝুলানো ছিল, তিনি দাঁড়িয়ে মশকের মুখ থেকে পানি পান করলেন।
আরেকটি হলো আবদুল্লাহ ইবনে আনিসের হাদিস, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম তিনি একটি ঝুলন্ত মশকের দিকে উঠে গেলেন, এরপর এর মুখটি বাঁকালেন এবং এর মুখ থেকে পান করলেন। এটি আত-তিরমিজি (১৮৯১) এবং আবু দাউদ (৩৭২১) বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 67)