وَشَيْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ - أَوْ: شَيْءٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَمُزَيْنَةَ -، خَيْرٌ عِنْدَ اللهِ - قَالَ: أَحْسِبُهُ قَالَ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ - مِنْ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ وَهَوَازِنَ وَتَمِيمٍ " (1).
7151 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ إِيَّاهُ (2) "، وقَالَ بِيَدِهِ، قُلْنَا: يُقَلِّلُهَا يُزَهِّدُهَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2521) (192)، وأبو يعلى (6054) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3523) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به.
وسيأتي عند المصنف برقم (9442) من طريق معمر، عن أيوب، وسيأتي برقم (8826) من طريق الأعرج، وبرقم (9813) و (10042) من طريق أبي سلمة، كلاهما عن أبي هريرة، وانظر (7904) و (9414).
وفي الباب عن أبي بكرة، يأتي 5/ 48، وصححه ابن حبان (7290).
قال الحافظ في "الفتح" 6/ 545: إنما كانوا خيراً منهم، لأنهم سبقوهم إلى الإِسلام، والمراد الأكثرُ الأغلبُ.
(2) في (م) و (س) و (ظ 1) و (ق) و (ص): إلا أعطاه الله إياه، والمثبت من (ظ 3) و (عس).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (6400)، ومسلم (852) (14)، والنسائي في "المجتبى" 13/ 116، وفي "الكبرى" (1750)، وأبو يعلى (6055)، وابن خزيمة (1737)، =
7151 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ إِيَّاهُ (2) "، وقَالَ بِيَدِهِ، قُلْنَا: يُقَلِّلُهَا يُزَهِّدُهَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2521) (192)، وأبو يعلى (6054) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3523) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به.
وسيأتي عند المصنف برقم (9442) من طريق معمر، عن أيوب، وسيأتي برقم (8826) من طريق الأعرج، وبرقم (9813) و (10042) من طريق أبي سلمة، كلاهما عن أبي هريرة، وانظر (7904) و (9414).
وفي الباب عن أبي بكرة، يأتي 5/ 48، وصححه ابن حبان (7290).
قال الحافظ في "الفتح" 6/ 545: إنما كانوا خيراً منهم، لأنهم سبقوهم إلى الإِسلام، والمراد الأكثرُ الأغلبُ.
(2) في (م) و (س) و (ظ 1) و (ق) و (ص): إلا أعطاه الله إياه، والمثبت من (ظ 3) و (عس).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (6400)، ومسلم (852) (14)، والنسائي في "المجتبى" 13/ 116، وفي "الكبرى" (1750)، وأبو يعلى (6055)، وابن خزيمة (1737)، =
মুযাইনা এবং জুহাইনা গোত্রের কিছু লোক - অথবা: জুহাইনা এবং মুযাইনা গোত্রের কিছু লোক - আল্লাহর নিকট - তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি মনে করি তিনি বলেছিলেন: কিয়ামতের দিনে - আসাদ, গাতফান, হাওয়াযিন এবং তামীম গোত্রের চেয়ে উত্তম।" (১)।
৭১৫১ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ (ইবনে সীরীন) থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি দাঁড়িয়ে সালাত রত অবস্থায় সেই সময়টি পায় এবং আল্লাহর নিকট কল্যাণ প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে তা দান করেন (২)", আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন, আমরা বললাম: তিনি এর স্বল্পতা বোঝাচ্ছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫২১) (১৯২), এবং আবু ইয়ালা (৬০৫৪), ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৫২৩), হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে, আইয়ুব থেকে।
এবং এটি অচিরেই গ্রন্থকারের নিকট ৯৪৪২ নম্বরে আসবে মামার-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, এবং অচিরেই আসবে ৮৮২৬ নম্বরে আল-আরাজ-এর সূত্রে, এবং ৯৮১৩ ও ১০০৪২ নম্বরে আবু সালামাহর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে আবু হুরাইরা থেকে। আর দেখুন ৭৯০৪ ও ৯৪১৪।
এবং এই অধ্যায়ে আবু বকরা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ৫/৪৮ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং ইবনে হিব্বান (৭২৯০) এটি সহীহ বলেছেন।
হাফিয (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" (৬/৫৪৫) গ্রন্থে বলেছেন: তারা তাদের চেয়ে উত্তম হওয়ার কারণ হলো তারা ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী ছিল, আর এর দ্বারা অধিকাংশ বা সাধারণ অর্থ উদ্দেশ্য।
(২) (ম), (স), (জ ১), (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তবে আল্লাহ তাকে তা দান করেন", এবং যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (জ ৩) এবং (আস) থেকে সংগৃহীত।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৪০০), মুসলিম (৮৫২) (১৪), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" (১৩/১১৬) ও "আল-কুবরা" (১৭৫০) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৬০৫৫), ইবনে খুযাইমা (১৭৩৭), =
৭১৫১ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ (ইবনে সীরীন) থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি দাঁড়িয়ে সালাত রত অবস্থায় সেই সময়টি পায় এবং আল্লাহর নিকট কল্যাণ প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে তা দান করেন (২)", আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন, আমরা বললাম: তিনি এর স্বল্পতা বোঝাচ্ছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫২১) (১৯২), এবং আবু ইয়ালা (৬০৫৪), ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৫২৩), হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে, আইয়ুব থেকে।
এবং এটি অচিরেই গ্রন্থকারের নিকট ৯৪৪২ নম্বরে আসবে মামার-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, এবং অচিরেই আসবে ৮৮২৬ নম্বরে আল-আরাজ-এর সূত্রে, এবং ৯৮১৩ ও ১০০৪২ নম্বরে আবু সালামাহর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে আবু হুরাইরা থেকে। আর দেখুন ৭৯০৪ ও ৯৪১৪।
এবং এই অধ্যায়ে আবু বকরা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ৫/৪৮ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং ইবনে হিব্বান (৭২৯০) এটি সহীহ বলেছেন।
হাফিয (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" (৬/৫৪৫) গ্রন্থে বলেছেন: তারা তাদের চেয়ে উত্তম হওয়ার কারণ হলো তারা ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী ছিল, আর এর দ্বারা অধিকাংশ বা সাধারণ অর্থ উদ্দেশ্য।
(২) (ম), (স), (জ ১), (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তবে আল্লাহ তাকে তা দান করেন", এবং যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (জ ৩) এবং (আস) থেকে সংগৃহীত।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৪০০), মুসলিম (৮৫২) (১৪), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" (১৩/১১৬) ও "আল-কুবরা" (১৭৫০) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৬০৫৫), ইবনে খুযাইমা (১৭৩৭), =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 62)