عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَ نِسَاءَهُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ، وَلَمْ يُخَيِّرْهُنَّ الطَّلاقَ (1).
• 589 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: وحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ: خَيَّرَ نِسَاءَهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَمْ يُخَيِّرْهُنَّ الطَّلاقَ (2).
590 - حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْمُؤَدِّبُ يَعْقُوبُ جَارُنَا، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " (3).--------------------------------------------
= الصواب ما أثبتناه بحذف "عليّ" من الاسم، وهو كذلك في "أطراف المسند" 1 / ورقة 206.
(1) إسناده ضعيف، محمد بن عبيد الله بن أبي رافع قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جداً ذاهب، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك وله معضلات، وعلي بن الحسين أبو عمر بن على بن الحسين لم يدرك جدَّه.
وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: ثم إن هذا الحديث خطأ يُخالف الأحاديث الصحاح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أزواجه الطلاق، فاخترن الله ورسوله رضي الله عنهن.
(2) إسناده ضعيف. وهو مكرر ما قبله.
(3) حديث صحيح، وإسناده حسن لقصور رتبة عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله المخزومي عن رتبة أهل الحفظ والضبط والإتقان، وباقي رجاله ثقات. أبو يوسف المؤدب: قال الخطيب في "تاريخه" 14/ 271: هو يعقوب بن عيسى بن ماهان مروزي =
• 589 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: وحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ: خَيَّرَ نِسَاءَهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَمْ يُخَيِّرْهُنَّ الطَّلاقَ (2).
590 - حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْمُؤَدِّبُ يَعْقُوبُ جَارُنَا، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " (3).--------------------------------------------
= الصواب ما أثبتناه بحذف "عليّ" من الاسم، وهو كذلك في "أطراف المسند" 1 / ورقة 206.
(1) إسناده ضعيف، محمد بن عبيد الله بن أبي رافع قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جداً ذاهب، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك وله معضلات، وعلي بن الحسين أبو عمر بن على بن الحسين لم يدرك جدَّه.
وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: ثم إن هذا الحديث خطأ يُخالف الأحاديث الصحاح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أزواجه الطلاق، فاخترن الله ورسوله رضي الله عنهن.
(2) إسناده ضعيف. وهو مكرر ما قبله.
(3) حديث صحيح، وإسناده حسن لقصور رتبة عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله المخزومي عن رتبة أهل الحفظ والضبط والإتقان، وباقي رجاله ثقات. أبو يوسف المؤدب: قال الخطيب في "تاريخه" 14/ 271: هو يعقوب بن عيسى بن ماهان مروزي =
আলী হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁদের তালাকের ইখতিয়ার দেননি (১)।
• ৫৮৯ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব এটি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলী ইবনে হাশিম ইবনুল বারীদ বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি তাঁর স্ত্রীদের দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে ইখতিয়ার দিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁদের তালাকের ইখতিয়ার দেননি (২)।
৫৯০ - আমাদের নিকট আমাদের প্রতিবেশী আবু ইউসুফ আল-মুয়াদ্দিব ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবনুল মুত্তালিব হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল হারিস হতে, তিনি যায়েদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদের রক্ষার্থে নিহত হয়, সে শহীদ" (৩)।--------------------------------------------
= সঠিক সেটিই যা আমরা নামের মধ্য হতে "আলী" শব্দটি বাদ দিয়ে সাব্যস্ত করেছি, আর "আতরাফ আল-মুসনাদ" ১/২০৬ পৃষ্ঠায় সেটি এভাবেই রয়েছে।
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবি রাফে সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেন: মুনকারুল হাদিস। আবু হাতিম বলেন: হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, চরমভাবে মুনকারুল হাদিস, এবং তিনি পরিত্যক্ত। ইবনে মাইন বলেন: তার কোনো গুরুত্ব নেই। দারা কুতনী বলেন: মাতরুক (পরিত্যক্ত) এবং তার বর্ণনায় জটিলতা রয়েছে; আর আলী ইবনুল হুসাইন আবু উমর ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন তাঁর দাদাকে পাননি।
শায়খ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অতঃপর এই হাদিসটি ভুল যা সহিহ হাদিসসমূহের পরিপন্থী; সহিহ হাদিসে এসেছে যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাকের ইখতিয়ার দিয়েছিলেন, ফলে তাঁরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে পছন্দ করে নিয়েছিলেন (রাদিয়াল্লাহু আনহুন্না)।
(২) এর সনদ যঈফ। এটি পূর্বের বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এর সনদ হাসান; কারণ আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাখজুমির স্তর হিফজ ও সূক্ষ্মতার ক্ষেত্রে হিফজ ও নিখুঁত বর্ণনাকারীদের স্তরের নিচে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু ইউসুফ আল-মুয়াদ্দিব: খতিব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (১৪/২৭১) বলেন: তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ঈসা ইবনে মাহান আল-মারওয়াযী =
• ৫৮৯ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব এটি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলী ইবনে হাশিম ইবনুল বারীদ বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি তাঁর স্ত্রীদের দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে ইখতিয়ার দিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁদের তালাকের ইখতিয়ার দেননি (২)।
৫৯০ - আমাদের নিকট আমাদের প্রতিবেশী আবু ইউসুফ আল-মুয়াদ্দিব ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবনুল মুত্তালিব হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল হারিস হতে, তিনি যায়েদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদের রক্ষার্থে নিহত হয়, সে শহীদ" (৩)।--------------------------------------------
= সঠিক সেটিই যা আমরা নামের মধ্য হতে "আলী" শব্দটি বাদ দিয়ে সাব্যস্ত করেছি, আর "আতরাফ আল-মুসনাদ" ১/২০৬ পৃষ্ঠায় সেটি এভাবেই রয়েছে।
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবি রাফে সম্পর্কে ইমাম বুখারী বলেন: মুনকারুল হাদিস। আবু হাতিম বলেন: হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, চরমভাবে মুনকারুল হাদিস, এবং তিনি পরিত্যক্ত। ইবনে মাইন বলেন: তার কোনো গুরুত্ব নেই। দারা কুতনী বলেন: মাতরুক (পরিত্যক্ত) এবং তার বর্ণনায় জটিলতা রয়েছে; আর আলী ইবনুল হুসাইন আবু উমর ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন তাঁর দাদাকে পাননি।
শায়খ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অতঃপর এই হাদিসটি ভুল যা সহিহ হাদিসসমূহের পরিপন্থী; সহিহ হাদিসে এসেছে যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাকের ইখতিয়ার দিয়েছিলেন, ফলে তাঁরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে পছন্দ করে নিয়েছিলেন (রাদিয়াল্লাহু আনহুন্না)।
(২) এর সনদ যঈফ। এটি পূর্বের বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এর সনদ হাসান; কারণ আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাখজুমির স্তর হিফজ ও সূক্ষ্মতার ক্ষেত্রে হিফজ ও নিখুঁত বর্ণনাকারীদের স্তরের নিচে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু ইউসুফ আল-মুয়াদ্দিব: খতিব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (১৪/২৭১) বলেন: তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ঈসা ইবনে মাহান আল-মারওয়াযী =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 28)