7148 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَ رَمَضَانُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا، فَقَدْ حُرِمَ " (1).--------------------------------------------
= الحبشة، واسمه بالعربية: عطية، والنجاشي لَقَبٌ له، أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يُهاجر إليه، وكان رِدءاً للمسلمين نافعاً، وقصته مشهورةٌ في المغازي في إحسانه إلى المسلمين الذين هاجروا إليه في صدر الإسلام … قال الطبري وجماعة: كان موته في رجب سنة تسعٍ، وقال غيره: كان قبل الفتح.
(1) صحيح، وهذا إسناد رجاله رجال الشيخين، وأبو قِلابة -واسمه عبد الله بن زيد الجَرْمي- روايته عن أبي هريرة مرسلة. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّة، وأيّوب: هو ابنُ أبي تميمة السَّخْتِياني.
وأخرجه عبد الرزاق (8383)، وابن أبي شيبة 3/ 1، وإسحاق بن راهويه (1) و (2)، والنسائي 4/ 129، وابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 154 من طرق عن أيوب، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق أبي قِلابة برقم (8991) و (8992)، وسيتكرر من هذا الطريق برقم (9497).
ولحديث أبي قِلابة عن أبي هريرة هذا شاهدٌ من حديث أنس بن مالك عند ابن ماجه (1644)، وحسن إسنادَه الحافظُ المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 99، وهو كما قال.
وأخرجه ابنُ ماجه (1642)، والترمذي (682)، وابنُ خزيمة (1883)، وابن حبان (3435)، والحاكم 1/ 421، والبيهقي في "السنن" 4/ 303، وفي "شعب الإِيمان" (3598)، والبغوي (1705) من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي =
৭১৪৮ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রমজান উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের নিকট রমজান এসেছে, যা এক বরকতময় মাস। আল্লাহ তোমাদের ওপর এর রোজা ফরজ করেছেন। এতে জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয়, আর শয়তানদেরকে শিকলবদ্ধ করা হয়। এতে এমন এক রাত রয়েছে যা এক হাজার মাসের চেয়েও উত্তম। যে ব্যক্তি এর কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হলো, সে প্রকৃতপক্ষেই বঞ্চিত হলো।" (১)।--------------------------------------------
= হাবাশাহ (আবিসিনিয়া), তার আরবি নাম: আতিয়্যাহ, আর নাজাশী হলো তার উপাধি। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তাঁর নিকট হিজরত করেননি। তিনি মুসলিমদের জন্য একজন উপকারী সাহায্যকারী ছিলেন এবং ইসলামের প্রাথমিক যুগে তাঁর নিকট হিজরতকারী মুসলিমদের প্রতি তাঁর সদাচরণের ঘটনা মাগাযী (যুদ্ধাভিযান সংক্রান্ত ইতিহাস) গ্রন্থে প্রসিদ্ধ... তাবারী ও একদল আলেম বলেছেন: তাঁর মৃত্যু নবম হিজরীর রজব মাসে হয়েছিল, আর অন্যরা বলেছেন: তা মক্কা বিজয়ের পূর্বে হয়েছিল।
(১) সহীহ, আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর আবু কিলাবাহ—যার নাম আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি—আবু হুরায়রা থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল। ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। আর আইয়ুব: তিনি হলেন আইয়ুব ইবনে আবি তামিইয়াহ আস-সাখতিয়ানী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৮৩৮৩), ইবনে আবি শায়বাহ ৩/১, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১) ও (২), নাসায়ী ৪/১২৯, এবং ইবনুল বার "আত-তামহীদ" ১৬/১৫৪ গ্রন্থে আইয়ুবের সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি সামনে আবু কিলাবাহর সূত্রে ৮৯৯১ ও ৮৯৯২ নম্বরে আসবে এবং এই একই সূত্রে ৯৪৯৭ নম্বরে এর পুনরাবৃত্তি হবে।
আর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আবু কিলাবাহর এই হাদিসটির একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) আনাস ইবনে মালিকের হাদিস থেকে ইবনে মাজাহর (১৬৪৪) নিকট রয়েছে এবং হাফেজ আল-মুনযিরি "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ২/৯৯ গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন, আর বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (১৬৪২), তিরমিযী (৬৮২), ইবনে খুজাইমাহ (১৮৮৩), ইবনে হিব্বান (৩৪৩৫), হাকেম ১/৪২১, বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/৩০৩ গ্রন্থে এবং "শুআবুল ঈমান" (৩৫৯৮) গ্রন্থে এবং বগভী (১৭০৫) আবু বকর ইবনে আইয়াশের সূত্রে, আবু থেকে...

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 59)