عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُليّة.
وأخرجه الترمذي (1022) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 300 و 362 - 363، وعنه ابن ماجه (1534) عن عبد الأعلى، والبخاري (1318) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن معمر، به.
وأخرجه الطحاوي 1/ 495 من طريق الليث، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 300 عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب مرسلاً.
وسيأتي الحديث برقم (7885) و (8583) و (9646) و (9663) و (10209)، وانظر (7776) و (10852).
وفي الباب عن ابن عباس سلف في "المسند" برقم (2292).
وعن جابر بن عبد الله، سيأتي 3/ 363، وهو مخرج في "الصحيحين"، وانظر "صحيح ابن حبان" (3096).
وعن عمران بن حصين، سيأتي 4/ 431، وهو مخرج في "صحيح مسلم"، وانظر "صحيح ابن حبان" (3102).
وعن حذيفة بن أسيد، سيأتي 4/ 7.
وعن مجمع بن جارية، سيأتي 4/ 64 و 5/ 376.
وعن ابن عمر عند ابن ماجه (1538).
وعن سعيد بن زيد عند أبي يعلى (963)، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 37: وفيه حُدَيج بن معاوية، وفيه كلام.
والنَّجاشي، قال في "الإِصابة" 1/ 205: هو أَصحَمَة بن أَبجر النجاشي، ملك =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُليّة.
وأخرجه الترمذي (1022) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 300 و 362 - 363، وعنه ابن ماجه (1534) عن عبد الأعلى، والبخاري (1318) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن معمر، به.
وأخرجه الطحاوي 1/ 495 من طريق الليث، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 300 عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب مرسلاً.
وسيأتي الحديث برقم (7885) و (8583) و (9646) و (9663) و (10209)، وانظر (7776) و (10852).
وفي الباب عن ابن عباس سلف في "المسند" برقم (2292).
وعن جابر بن عبد الله، سيأتي 3/ 363، وهو مخرج في "الصحيحين"، وانظر "صحيح ابن حبان" (3096).
وعن عمران بن حصين، سيأتي 4/ 431، وهو مخرج في "صحيح مسلم"، وانظر "صحيح ابن حبان" (3102).
وعن حذيفة بن أسيد، سيأتي 4/ 7.
وعن مجمع بن جارية، سيأتي 4/ 64 و 5/ 376.
وعن ابن عمر عند ابن ماجه (1538).
وعن سعيد بن زيد عند أبي يعلى (963)، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 37: وفيه حُدَيج بن معاوية، وفيه كلام.
والنَّجاشي، قال في "الإِصابة" 1/ 205: هو أَصحَمَة بن أَبجر النجاشي، ملك =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাজ্জাশীর জানাজার নামাজ পড়েছেন, তাতে তিনি চার তাকবির দিয়েছেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
তিরমিজি (১০২২) আহমদ ইবনে মানি‘র সূত্রে, তিনি ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৩০০ এবং ৩৬২-৩৬৩-এ এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (১৫৩৪) আবদিল আলা থেকে এবং বুখারি (১৩১৮) ইয়াজিদ ইবনে জুরাই‘র সূত্রে, তাঁরা উভয়েই মামার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাহাভী ১/৪৯৫-এ লাইস-এর সূত্রে, তিনি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৩০০-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে ৭৮৮৫, ৮৫৮৩, ৯৬৪৬, ৯৬৬৩ এবং ১০২০৯ নম্বরে আসবে; আরও দেখুন ৭৭৭৬ এবং ১০৮৫২।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে যা ইতিপূর্বে ‘মুসনাদে’ ২২৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৩/৩৬৩-এ আসবে এবং এটি ‘সহিহাইন’-এ সংকলিত হয়েছে; আরও দেখুন ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৩০৯৬)।
ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৪/৪৩১-এ আসবে এবং এটি ‘সহিহ মুসলিম’-এ সংকলিত হয়েছে; আরও দেখুন ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৩১০২)।
হুযাইফা ইবনে আসিদ (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৪/৭-এ আসবে।
মুজাম্মি‘ ইবনে জারিয়া (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৪/৬৪ এবং ৫/৩৭৬-এ আসবে।
ইবনে ওমর (রা.) থেকেও ইবনে মাজাহ-তে (১৫৩৮) বর্ণিত আছে।
সাঈদ ইবনে জাইদ (রা.) থেকে আবু ইয়ালা-তে (৯৬৩) বর্ণিত হয়েছে; হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ ৩/৩৭-এ বলেছেন: এর সনদে হুদাইজ ইবনে মুয়াবিয়া রয়েছে, আর তাঁকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে।
আর নাজ্জাশী সম্পর্কে ‘আল-ইসাবাহ’ ১/২০৫-এ বলা হয়েছে: তিনি হলেন আসহামাহ ইবনে আবজার নাজ্জাশী, বাদশাহ =
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
তিরমিজি (১০২২) আহমদ ইবনে মানি‘র সূত্রে, তিনি ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৩০০ এবং ৩৬২-৩৬৩-এ এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (১৫৩৪) আবদিল আলা থেকে এবং বুখারি (১৩১৮) ইয়াজিদ ইবনে জুরাই‘র সূত্রে, তাঁরা উভয়েই মামার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাহাভী ১/৪৯৫-এ লাইস-এর সূত্রে, তিনি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৩০০-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে ৭৮৮৫, ৮৫৮৩, ৯৬৪৬, ৯৬৬৩ এবং ১০২০৯ নম্বরে আসবে; আরও দেখুন ৭৭৭৬ এবং ১০৮৫২।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে যা ইতিপূর্বে ‘মুসনাদে’ ২২৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৩/৩৬৩-এ আসবে এবং এটি ‘সহিহাইন’-এ সংকলিত হয়েছে; আরও দেখুন ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৩০৯৬)।
ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৪/৪৩১-এ আসবে এবং এটি ‘সহিহ মুসলিম’-এ সংকলিত হয়েছে; আরও দেখুন ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৩১০২)।
হুযাইফা ইবনে আসিদ (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৪/৭-এ আসবে।
মুজাম্মি‘ ইবনে জারিয়া (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৪/৬৪ এবং ৫/৩৭৬-এ আসবে।
ইবনে ওমর (রা.) থেকেও ইবনে মাজাহ-তে (১৫৩৮) বর্ণিত আছে।
সাঈদ ইবনে জাইদ (রা.) থেকে আবু ইয়ালা-তে (৯৬৩) বর্ণিত হয়েছে; হাইসামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ ৩/৩৭-এ বলেছেন: এর সনদে হুদাইজ ইবনে মুয়াবিয়া রয়েছে, আর তাঁকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে।
আর নাজ্জাশী সম্পর্কে ‘আল-ইসাবাহ’ ১/২০৫-এ বলা হয়েছে: তিনি হলেন আসহামাহ ইবনে আবজার নাজ্জাশী, বাদশাহ =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 58)