7141 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَفِي الْآخَرِ شِفَاءً، وَإِنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ، فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ " (1).--------------------------------------------
= والجمهور: لا سجودَ، لأن أبا سلمة قال لأبي هريرة لما سَجَدَ: لقد سجدتَ في سورةٍ ما رأيتُ الناسَ يسجدون فيها، فدلَّ هذا على أن الناسَ تركوه، وجرى العملُ بتركه، وردَّه أبو عمر (يعني ابنَ عبد البر في "التمهيد" 19/ 125) بما حاصله: أي عملٍ يُدَّعى مع مخالفةِ المصطفى والخلفاء الراشدين بعده.
(1) إسناده قوي، رجالُه ثقات رجال الشيخين غيرَ ابن عجلان -واسمه محمد-، فقد روى له أصحابُ السنن، وعلق له البخاريُّ وروى له مسلم في المتابعات، وهو -كما قال الحافظ الذهبي في "السير" 6/ 322 - إن لم يبلغ حديثُه رتبةَ الصحيح، فلا ينحطُّ عن رُتبة الحسن.
وأخرجه أبو داود (3844) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (105)، وابن حبان (1246) و (5250)، والبيهقي في "السنن" 1/ 252، وفي "المعرفة " (377)، والذهبي في "السير" 6/ 322 من طريق بشر بن مفضل، به. وسيأتي برقم (7359) و (9721).
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة ستأتي برقم (7572) و (8485) و (8657) و (9168).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري سيأتي في "المسند" 3/ 24 بإسناد صحيح، وصححه ابن حبان (1247).
وعن أنس بن مالك يأتي الكلامُ عليه عند الحديث (7572) من مسند أبي هريرة.
قوله: "وإنه يتقي"، قال السندي: أي: يحفظُ نفسه بتقدم ذلك الجناح من أَذيَّة تلحقه مِن حرارة الطعام. =
৭১৪১ - আমাদের নিকট বিশর ইবনে মুফাদদাল বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো পাত্রে যখন মাছি পড়ে, তখন (জেনে রেখো) তার এক ডানায় রোগ রয়েছে এবং অন্যটিতে রয়েছে নিরাময়। আর সে (মাছিটি) তার সেই ডানাটি দিয়ে আত্মরক্ষা করতে চায় যাতে রোগ রয়েছে, সুতরাং তাকে পূর্ণরূপে (পানিতে) চুবিয়ে দাও।" (১)।--------------------------------------------
= এবং জমহুর (অধিকাংশ আলেম): কোনো সিজদা নেই, কারণ আবু সালামাহ আবু হুরায়রাকে বলেছিলেন যখন তিনি সিজদা করলেন: আপনি এমন একটি সূরাতে সিজদা করেছেন যাতে আমি মানুষকে সিজদা করতে দেখিনি। এটি প্রমাণ করে যে মানুষ এটি বর্জন করেছে এবং বর্জন করার উপরেই আমল প্রচলিত ছিল। আবু উমর (অর্থাৎ ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৯/১২৫ গ্রন্থে) এর উত্তর দিয়েছেন যার সারমর্ম হলো: মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী খোলাফায়ে রাশেদীনের বিরোধিতার মুখে কোন আমলের দাবি করা যেতে পারে?
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ ইবনে আজলান ব্যতীত শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—তার নাম মুহাম্মদ—সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইমাম বুখারী তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম 'মুতাবিয়াত'-এ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি—যেমন হাফেজ আজ-জাহাবী 'আস-সিয়ার' ৬/৩২২ গ্রন্থে বলেছেন—যদি তার হাদিস সহিহ-এর স্তরে না-ও পৌঁছায়, তবে তা হাসান-এর স্তর থেকে নিচে নামবে না।
একে আবু দাউদ (৩৮৪৪) আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
একে ইবনে খুজাইমাহ (১০৫), ইবনে হিব্বান (১২৪৬) ও (৫২৫০), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/২৫২ ও 'আল-মা'রিফা' (৩৭৭) গ্রন্থে এবং জাহাবী 'আস-সিয়ার' ৬/৩২২ গ্রন্থে বিশর ইবনে মুফাদদালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি সামনে ৭৩৫৯ ও ৯৭২১ নম্বরে আসবে।
আবু হুরায়রা থেকে হাদিসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা সামনে ৭৫৭২, ৮৪৮৫, ৮৬৫৭ ও ৯১৬৮ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হাদিসটি 'আল-মুসনাদ' ৩/২৪ গ্রন্থে সহিহ সনদে আসবে এবং ইবনে হিব্বান (১২৪৭) একে সহিহ বলেছেন।
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে আবু হুরায়রার মুসনাদে ৭৫৭২ নম্বর হাদিসের আলোচনায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "এবং নিশ্চয়ই সে রক্ষা করে", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, খাবারের উত্তাপ থেকে যে ক্ষতি তার হতে পারে, তা থেকে সে ওই ডানাটিকে আগে বাড়িয়ে নিজেকে রক্ষা করে।। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 46)