. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرج عبد الرزاق (5885) عن معمر، عن الزهري: أن أبا هريرة كان يسجد في {إِذا السَّماء انشَقَّتْ}.
وسيأتي الحديث من طريق أبي رافع الصائغ عن أبي هريرة برقم (9879) و (9915) و (10020)، ومن طرق أخرى عن أبي هريرة برقم (7371) و (7396) و (7777) و (9348) و (9830)، وزاد في الموضعين الأولين أنه سجد أيضا فى: {اقرأ بِاسْمِ رَبِّك}.
وفي الباب عن عمرو بن العاص عندَ الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 358.
وعن عبد الرحمن بن عوف عند البزار (752 - كشف الأستار)، وأبي يعلى (854).
وعن صفوان بن عسال عند الطبراني في "المعجم الكبير" (7393). وأسانيد هذه الأحاديث الثلاثة ضعيفة.
وفي الباب عِدَّةُ آثارٍ عن الصحابة والتابعين مخرَّجة فى "مصنف عبد الرزاق" 3/ 340 و 341 و 342، و"مصنف ابن أبي شيبة" 2/ 7 و 8.
قوله: "فقرأ: {إذا السماء انشقت} "، قال السندي: يدلُّ على أنه لا يكره قراءة سورة السجود للإِمام في الصلاة
وقوله: "يا أبا هريرة"، قال: في الكلام اختصار، أي: قلت له: ما هذه السجدةُ؟
وقوله: "خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم"، قال: يدلُّ على أنَّه صلى الله عليه وسلم قرأها في الصَّلاةِ إماماً.
وقوله: "حتى أَلْقاه"، قال: بالموت، والحديث حُجَّة على من يقولُ: ليس في المُفَصَّلِ سجدة.
وقال الزرقاني في "شرح الموطأ" 2/ 20: وبالسجود قال الخلفاءُ الأربعة، والأئمةُ الثلاثة، وجماعةٌ، ورواه ابنُ وهب عن مالك، وروى عنه ابنُ القاسم، =
= وأخرج عبد الرزاق (5885) عن معمر، عن الزهري: أن أبا هريرة كان يسجد في {إِذا السَّماء انشَقَّتْ}.
وسيأتي الحديث من طريق أبي رافع الصائغ عن أبي هريرة برقم (9879) و (9915) و (10020)، ومن طرق أخرى عن أبي هريرة برقم (7371) و (7396) و (7777) و (9348) و (9830)، وزاد في الموضعين الأولين أنه سجد أيضا فى: {اقرأ بِاسْمِ رَبِّك}.
وفي الباب عن عمرو بن العاص عندَ الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 358.
وعن عبد الرحمن بن عوف عند البزار (752 - كشف الأستار)، وأبي يعلى (854).
وعن صفوان بن عسال عند الطبراني في "المعجم الكبير" (7393). وأسانيد هذه الأحاديث الثلاثة ضعيفة.
وفي الباب عِدَّةُ آثارٍ عن الصحابة والتابعين مخرَّجة فى "مصنف عبد الرزاق" 3/ 340 و 341 و 342، و"مصنف ابن أبي شيبة" 2/ 7 و 8.
قوله: "فقرأ: {إذا السماء انشقت} "، قال السندي: يدلُّ على أنه لا يكره قراءة سورة السجود للإِمام في الصلاة
وقوله: "يا أبا هريرة"، قال: في الكلام اختصار، أي: قلت له: ما هذه السجدةُ؟
وقوله: "خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم"، قال: يدلُّ على أنَّه صلى الله عليه وسلم قرأها في الصَّلاةِ إماماً.
وقوله: "حتى أَلْقاه"، قال: بالموت، والحديث حُجَّة على من يقولُ: ليس في المُفَصَّلِ سجدة.
وقال الزرقاني في "شرح الموطأ" 2/ 20: وبالسجود قال الخلفاءُ الأربعة، والأئمةُ الثلاثة، وجماعةٌ، ورواه ابنُ وهب عن مالك، وروى عنه ابنُ القاسم، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আর আবদুর রাজ্জাক (৫৮৮৫) মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু হুরায়রা 'যখন আসমান ফেটে যাবে' (সূরা ইনশিকাক) পাঠকালে সিজদাহ করতেন।
আর হাদীসটি আবু রাফি আস-সায়িগ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ৯৮৭৯, ৯৯১৫ এবং ১০০২০ নম্বর অধীনে আসবে। এবং আবু হুরায়রা থেকে অন্যান্য সূত্রে ৭৩৭১, ৭৩৯৬, ৭৭৭৭, ৯৩৪৮ এবং ৯৮৩০ নম্বরে আসবে। আর প্রথম দুটি স্থানে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'পাঠ করুন আপনার রবের নামে' (সূরা আলাক) সূরাতেও সিজদাহ করেছিলেন।
এই অধ্যায়ে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হাদীস ইমাম তহাবীর 'শারহু মাআনিল আসার' (১/৩৫৮) গ্রন্থে রয়েছে।
আর আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণিত হাদীস বাজ্জার (৭৫২ - কাশফুল আসতার) এবং আবু ইয়া'লা (৮৫৪)-তে রয়েছে।
আর সাফওয়ান বিন আসসাল থেকে বর্ণিত হাদীস তাবারানীর 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৭৩৯৩)-এ রয়েছে। এবং এই তিনটি হাদীসের সনদসমূহ দুর্বল।
এই অধ্যায়ে সাহাবী এবং তাবেয়ীগণের আরও বেশ কিছু আসার (বর্ণনা) 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (৩/৩৪০, ৩৪১ ও ৩৪২) এবং 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ' (২/৭ ও ৮)-তে সংকলিত হয়েছে।
তাঁর কথা: "অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: 'যখন আসমান ফেটে যাবে'", সিন্ধী বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, সালাতে ইমামের জন্য সিজদাহর সূরা পাঠ করা অপছন্দনীয় নয়।
আর তাঁর কথা: "হে আবু হুরায়রা", তিনি বলেন: এখানে বাক্যে সংক্ষেপণ রয়েছে, অর্থাৎ: আমি তাঁকে বললাম: এই সিজদাহটি কী?
আর তাঁর কথা: "আবুল কাসেম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে", তিনি বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে ইমাম হিসেবে এটি পাঠ করেছিলেন।
আর তাঁর কথা: "যতক্ষণ না তাঁর সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়", তিনি বলেন: অর্থাৎ মৃত্যু পর্যন্ত। আর এই হাদীসটি তাদের বিপক্ষে দলিল যারা বলে যে: মুফাসসাল সূরাসমূহে কোনো সিজদাহ নেই।
আর যুরকানী 'শারহুল মুয়াত্তা' (২/২০)-তে বলেছেন: চার খলিফা, তিন ইমাম এবং একটি জামাত এই সিজদাহর পক্ষেই মত দিয়েছেন। আর ইবনে ওয়াহাব এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে কাসিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন...
= আর আবদুর রাজ্জাক (৫৮৮৫) মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু হুরায়রা 'যখন আসমান ফেটে যাবে' (সূরা ইনশিকাক) পাঠকালে সিজদাহ করতেন।
আর হাদীসটি আবু রাফি আস-সায়িগ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ৯৮৭৯, ৯৯১৫ এবং ১০০২০ নম্বর অধীনে আসবে। এবং আবু হুরায়রা থেকে অন্যান্য সূত্রে ৭৩৭১, ৭৩৯৬, ৭৭৭৭, ৯৩৪৮ এবং ৯৮৩০ নম্বরে আসবে। আর প্রথম দুটি স্থানে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'পাঠ করুন আপনার রবের নামে' (সূরা আলাক) সূরাতেও সিজদাহ করেছিলেন।
এই অধ্যায়ে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হাদীস ইমাম তহাবীর 'শারহু মাআনিল আসার' (১/৩৫৮) গ্রন্থে রয়েছে।
আর আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণিত হাদীস বাজ্জার (৭৫২ - কাশফুল আসতার) এবং আবু ইয়া'লা (৮৫৪)-তে রয়েছে।
আর সাফওয়ান বিন আসসাল থেকে বর্ণিত হাদীস তাবারানীর 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৭৩৯৩)-এ রয়েছে। এবং এই তিনটি হাদীসের সনদসমূহ দুর্বল।
এই অধ্যায়ে সাহাবী এবং তাবেয়ীগণের আরও বেশ কিছু আসার (বর্ণনা) 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (৩/৩৪০, ৩৪১ ও ৩৪২) এবং 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ' (২/৭ ও ৮)-তে সংকলিত হয়েছে।
তাঁর কথা: "অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: 'যখন আসমান ফেটে যাবে'", সিন্ধী বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, সালাতে ইমামের জন্য সিজদাহর সূরা পাঠ করা অপছন্দনীয় নয়।
আর তাঁর কথা: "হে আবু হুরায়রা", তিনি বলেন: এখানে বাক্যে সংক্ষেপণ রয়েছে, অর্থাৎ: আমি তাঁকে বললাম: এই সিজদাহটি কী?
আর তাঁর কথা: "আবুল কাসেম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে", তিনি বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে ইমাম হিসেবে এটি পাঠ করেছিলেন।
আর তাঁর কথা: "যতক্ষণ না তাঁর সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়", তিনি বলেন: অর্থাৎ মৃত্যু পর্যন্ত। আর এই হাদীসটি তাদের বিপক্ষে দলিল যারা বলে যে: মুফাসসাল সূরাসমূহে কোনো সিজদাহ নেই।
আর যুরকানী 'শারহুল মুয়াত্তা' (২/২০)-তে বলেছেন: চার খলিফা, তিন ইমাম এবং একটি জামাত এই সিজদাহর পক্ষেই মত দিয়েছেন। আর ইবনে ওয়াহাব এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে কাসিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 45)