. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= والطحاوي 4/ 229، وابن حبان (5480)، وتمام في "فوائده" (158)، والبيهقي 3/ 244 و 8/ 323 من طريق يونس، كلاهما عن الزهري، به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1257) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1293)، والنسائي 8/ 128 - 129 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وأخرجه ابن عبد البر 21/ 57 من طريق ابن لهيعة، عن عيسى بن موسى بن حميد بن أبي الجهم العدوي، عن مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة مرفوعاً.
وأخرجه النسائي 8/ 129 عن قتيبة، عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة موقوفاً.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 921 عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفاً.
قال ابن عبد البر 21/ 56: هذا الحديث في "الموطأ" موقوف عند جماعة الرواة، إلا أن بشر بن عمر رواه عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فرفعه وأسنده، وهو حديثٌ محفوظ عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مسنَداً صحيحاً .. ثم ساقه من طريق محمد بن بشار، عن بشر بن عمر الزهراني، عن مالك، به مرفوعاً، وقال: وكذلك ذكره ابن الجارود عن عبد الرحمن بن يوسف، عن بُندار (وهو محمد بن بشار) ويحيى بن حكيم جميعاً، عن بشر بن عمر، عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه محمد بن يحيى الذُّهْلي، عن بشر بن عمر، عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفاً لم يتجاوز به أبا هريرة، وهو الصحيح في رواية مالك إن شاء الله.
قلنا: وسيأتي الحديث برقم (7261) و (7813) و (9321) و (10338)، وانظر =
= والطحاوي 4/ 229، وابن حبان (5480)، وتمام في "فوائده" (158)، والبيهقي 3/ 244 و 8/ 323 من طريق يونس، كلاهما عن الزهري، به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1257) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1293)، والنسائي 8/ 128 - 129 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وأخرجه ابن عبد البر 21/ 57 من طريق ابن لهيعة، عن عيسى بن موسى بن حميد بن أبي الجهم العدوي، عن مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة مرفوعاً.
وأخرجه النسائي 8/ 129 عن قتيبة، عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة موقوفاً.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 921 عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفاً.
قال ابن عبد البر 21/ 56: هذا الحديث في "الموطأ" موقوف عند جماعة الرواة، إلا أن بشر بن عمر رواه عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فرفعه وأسنده، وهو حديثٌ محفوظ عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مسنَداً صحيحاً .. ثم ساقه من طريق محمد بن بشار، عن بشر بن عمر الزهراني، عن مالك، به مرفوعاً، وقال: وكذلك ذكره ابن الجارود عن عبد الرحمن بن يوسف، عن بُندار (وهو محمد بن بشار) ويحيى بن حكيم جميعاً، عن بشر بن عمر، عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه محمد بن يحيى الذُّهْلي، عن بشر بن عمر، عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفاً لم يتجاوز به أبا هريرة، وهو الصحيح في رواية مالك إن شاء الله.
قلنا: وسيأتي الحديث برقم (7261) و (7813) و (9321) و (10338)، وانظر =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাহাবি ৪/২২৯, ইবনে হিব্বান (৫৪৮০), তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ"-এ (১৫৮), এবং বায়হাকি ৩/২৪৪ ও ৮/৩২৩-এ ইউনুসের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই জুহরি থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১২৫৭) আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১২৯৩) এবং নাসায়ি ৮/১২৮ - ১২৯-এ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আব্দুল বার ২১/৫৭-এ ইবনে লাহিয়ার সূত্রে ঈসা ইবনে মুসা ইবনে হুমাইদ ইবনে আবিল জাহম আল-আদাবি থেকে, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি সাঈদ মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি ৮/১২৯-এ কুতাইবা থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সাঈদ মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি "মুয়াত্তা মালিক" ২/৯২১-এ সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আব্দুল বার ২১/৫৬-এ বলেছেন: এই হাদিসটি "মুয়াত্তা"-তে বর্ণনাকারীদের একটি দলের নিকট মাওকুফ হিসেবে আছে; তবে বিশর ইবনে উমর এটি মালিক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি একে মারফু এবং মুসনাদ করেছেন। আর এটি আবু হুরায়রা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত একটি সংরক্ষিত মুসনাদ সহিহ হাদিস। .. অতঃপর তিনি এটি মুহাম্মদ ইবনে বাশারের সূত্রে বিশর ইবনে উমর আজ-জাহরানি থেকে, তিনি মালিক থেকে, এর মাধ্যমে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: একইভাবে ইবনে জারুদ আব্দুর রহমান ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি বুন্দার (যিনি মুহাম্মদ ইবনে বাশার) এবং ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম—উভয় থেকে, তাঁরা বিশর ইবনে উমর থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আজ-জুহলি এটি বিশর ইবনে উমর থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সাঈদ মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা আবু হুরায়রাকে অতিক্রম করেনি; আর মালিকের বর্ণনায় ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক।
আমরা বলছি: হাদিসটি সামনে (৭২৬১), (৭৮১৩), (৯৩২১) এবং (১০৩৩৮) নম্বরে আসবে, আর দেখুন =
= এবং তাহাবি ৪/২২৯, ইবনে হিব্বান (৫৪৮০), তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ"-এ (১৫৮), এবং বায়হাকি ৩/২৪৪ ও ৮/৩২৩-এ ইউনুসের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই জুহরি থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১২৫৭) আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১২৯৩) এবং নাসায়ি ৮/১২৮ - ১২৯-এ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আব্দুল বার ২১/৫৭-এ ইবনে লাহিয়ার সূত্রে ঈসা ইবনে মুসা ইবনে হুমাইদ ইবনে আবিল জাহম আল-আদাবি থেকে, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি সাঈদ মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি ৮/১২৯-এ কুতাইবা থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সাঈদ মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি "মুয়াত্তা মালিক" ২/৯২১-এ সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আব্দুল বার ২১/৫৬-এ বলেছেন: এই হাদিসটি "মুয়াত্তা"-তে বর্ণনাকারীদের একটি দলের নিকট মাওকুফ হিসেবে আছে; তবে বিশর ইবনে উমর এটি মালিক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি একে মারফু এবং মুসনাদ করেছেন। আর এটি আবু হুরায়রা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত একটি সংরক্ষিত মুসনাদ সহিহ হাদিস। .. অতঃপর তিনি এটি মুহাম্মদ ইবনে বাশারের সূত্রে বিশর ইবনে উমর আজ-জাহরানি থেকে, তিনি মালিক থেকে, এর মাধ্যমে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: একইভাবে ইবনে জারুদ আব্দুর রহমান ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি বুন্দার (যিনি মুহাম্মদ ইবনে বাশার) এবং ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম—উভয় থেকে, তাঁরা বিশর ইবনে উমর থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আজ-জুহলি এটি বিশর ইবনে উমর থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সাঈদ মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা আবু হুরায়রাকে অতিক্রম করেনি; আর মালিকের বর্ণনায় ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক।
আমরা বলছি: হাদিসটি সামনে (৭২৬১), (৭৮১৩), (৯৩২১) এবং (১০৩৩৮) নম্বরে আসবে, আর দেখুন =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 43)