৫৮৬ - মুহাম্মাদ ইবন ফুযায়েল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবন কুলাইব থেকে, তিনি আবু বুরদাহ ইবন আবি মুসা থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই তর্জনী আঙুলে অথবা তার পাশের আঙুলে আংটি পরতে নিষেধ করেছেন (১)।
৫৮৭ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আয-যুহরী আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহমান ইবন আওফের মুক্তদাস আবু উবায়দ থেকে, তিনি বলেন: এরপর আমি আলী ইবন আবি তালিব (রা.)-কে ঈদের দিনে দেখেছি, তিনি খুতবার আগে সালাত শুরু করলেন, এবং আযান ও ইকামাহ ছাড়াই সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিষেধ করতে শুনেছি...--------------------------------------------
= (২৬৯৮), এবং আবু ইয়া’লা (৫৯৬) মুহাম্মাদ ইবন ফুযায়েলের সূত্রে এই সনদে।
এর সপক্ষে ইবন মাজাহ-তে (১৬২৫) উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে একটি হাদিস রয়েছে এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে অসুস্থতায় ইন্তেকাল করেছেন তাতে বলতেন: "সালাত এবং তোমাদের দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে (দাস-দাসী)।" তিনি ক্রমাগত এটি বলতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর জিহ্বা তা স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করতে অক্ষম হয়ে পড়ল (অর্থাৎ: তিনি তা স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে পারছিলেন না)। এটি সামনে 'মুসনাদ'-এ আসবে (৬/ ২৯০, মায়মানিয়া সংস্করণ)।
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত আরেকটি হাদিসও তাঁর কাছে রয়েছে (২৬৯৭), আল-বুসিরি 'আয-যাওয়ায়েদ'-এর ১৭২ নং পৃষ্ঠায় বলেন: এর সনদ হাসান, কারণ আহমাদ ইবনুল মিকদাম (এতে ইবন মাজাহ-র শায়খ) হিফয ও আত্মস্থ করার স্তরের দিক থেকে কিছুটা পিছিয়ে আছেন, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী।
তাঁর উক্তি: "তোমাদের দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে" প্রসঙ্গে আস-সিন্দি বলেন: বলা হয়েছে, এর স্পষ্ট অর্থ হলো দাস-দাসী। তিনি এটিকে সালাতের সাথে যুক্ত করেছেন যাতে এটি জানা যায় যে, তাদের ভরণ-পোষণ ও পোশাকের প্রয়োজন পূরণ করা তাদের মালিকের উপর তেমনই ওয়াজিব যেমন সালাত ওয়াজিব, যা বর্জন করার কোনো সুযোগ নেই। আমি (সিন্দি) বলি: কিতাব ও সুন্নাহর এই শিরোনামটি দাস-দাসীদের পরিচায়ক হয়ে দাঁড়িয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য যাকাত, কারণ কুরআন ও হাদিসে যখনই সালাতের কথা উল্লেখ করা হয়, অধিকাংশ ক্ষেত্রে এরপর যাকাতের কথা উল্লেখ থাকে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, আসিম ইবন কুলাইব মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের বাকিরা বুখারি ও মুসলিম উভয়ের বর্ণনাকারী। এর তাখরীজ সামনে ১১২৪ নম্বরে আসবে।