584 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ (1) الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (2).
585 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ آخِرُ كَلامِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الصَّلاةَ الصَّلاةَ، اتَّقُوا اللهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " (3).--------------------------------------------
= من بعض الصحابة أحياناً- إن صحَّ - يكون مَحَلُّه غيرَ حالة الحدثِ، والله تعالى أعلم.
والرحبة: هي رحبة الكوفة كما جاء في بعض الروايات.
(1) في (ب) و (ح) وعلى حاشيتي (س) و (ص): حدثنا.
(2) حديث صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثعلبة- وهو ابن يزيد الحماني- فقد روى له النسائي في "مسند علي" وقال: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: لم أجد له حديثاً منكراً، وقال البخاري: فيه نظر. حبيب: هو ابن أبي ثابت، موصوف بالتدليس وقد عنعن.
وأخرجه أبو يعلى (496) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (867)، وأبو يعلى (496) و (588)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 536 من طرق عن الأعمش، به.
وسيأتي برقم (629) من طريق ربعي بن حراش، عن علي، بنحوه. وبرقم (1075) من طريق أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي، وانظر ما تقدم برقم (326).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أم موسى سرية علي، فقد وثقها العجلي، وقال الدارقطني: حديثُها مستقيم، يُخَرَّجُ حديثها اعتباراً. المغيرة: هو ابن مِقسَم الضبي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (158)، وأبو داود (5156)، وابن ماجه =
৫৮৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি হাবিব থেকে, তিনি সা'লাবাহ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসন বানিয়ে নেয়।" (২)
৫৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুগীরাহ, তিনি উম্মে মুসা থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শেষ কথা ছিল: "সালাত, সালাত; আর তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (দাস-দাসী) তাদের বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করো।" (৩)--------------------------------------------
= মাঝে মাঝে কিছু সাহাবী থেকে - যদি তা সহীহ হয় - তবে তার প্রেক্ষিত হবে অপবিত্র অবস্থা ব্যতীত অন্য সময়, আর আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।
আর রাহবাহ হলো: কুফার রাহবাহ, যেমনটি কিছু বর্ণনায় এসেছে।
(১) (বা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন) ও (সোয়াদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সা'লাবাহ —যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-হিমানী— ব্যতীত শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তবে নাসায়ী 'মুসনাদে আলী' গ্রন্থে তার সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের জীবনী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আদী বলেছেন: আমি তার কোনো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদীস পাইনি। ইমাম বুখারী বলেছেন: তার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে। হাবিব: তিনি হলেন ইবনে আবি সাবিত, তিনি তাদলীসের (সনদ গোপন করা) জন্য পরিচিত এবং তিনি এখানে শব্দ সংযোগ ছাড়াই (আন-আন সূত্রে) বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লা (৪৯৬) মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (৮৬৭), আবু ইয়া'লা (৪৯৬) ও (৫৮৮), এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' ২/৫৩৬ গ্রন্থে আল-আ'মাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ৬২৯ নম্বরে রিবয়ী ইবনে হিরাশ-এর সূত্রে আলী থেকে অনুরূপ বর্ণিত হবে। আর ১০৭৫ নম্বরে আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী-এর সূত্রে আলী থেকে আসবে, আর পূর্বে ৩২৬ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ আলীর দাসী উম্মে মুসা ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আল-ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং দারাকুতনী বলেছেন: তার হাদীস সঠিক, সমর্থক প্রমাণ হিসেবে তার হাদীস গ্রহণ করা হবে। মুগীরাহ: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৫৮), আবু দাউদ (৫১৫৬), এবং ইবনে মাজাহ =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 24)